鳳凰財經(jīng)訊 8月17日，當代經(jīng)濟學基金會（National Economics Foundation)正式在北京成立。

當代經(jīng)濟學基金會理事長夏斌在成立新聞發(fā)布會上表示，當代經(jīng)濟學基金會將設立“中國經(jīng)濟學最高獎”獎項，鼓勵經(jīng)濟學研究的純理論性（或研究工具與方法的創(chuàng)新）、而非應用性、政策性、經(jīng)驗性，鼓勵探索經(jīng)濟學真理的普適性，而非國別性。

對于當代經(jīng)濟學基金會為何設立“中國經(jīng)濟學最高獎”并對理論經(jīng)濟學進行獎勵，夏斌表示是基于以下考慮，目前全國范圍內(nèi)經(jīng)濟學獎項有10多個，其中在經(jīng)濟界有較大影響的有“孫冶方經(jīng)濟科學獎”、 “蒙代爾經(jīng)濟學獎”、“張培剛發(fā)展經(jīng)濟學獎”、“董輔礽經(jīng)濟學獎”、“劉鴻儒金融教育獎”等等。他指出，這些獎項多是對中國經(jīng)濟問題的對策應用研究和對經(jīng)濟政策的解釋性成果，不可否認，這些都重要、都需要，但不是“中國經(jīng)濟學最高獎”的獎勵對象。

他以自身為例講到，自己以2002年的論文《貨幣供應量已不宜作為貨幣政策的唯一中介目標》得了孫冶方獎。但他表示，客觀地評價，自己只是懂了一點西方金融學M2的理論，而當時中國很多人不相信這一理論，自己只是來論證這一理論，中國的貨幣供應量在中國的實踐應該是個什么狀況。他表示，之所以得獎更多的是結(jié)合中國的轉(zhuǎn)軌、過渡時期實踐的創(chuàng)新。

夏斌在發(fā)布會上還介紹了“中國經(jīng)濟學最高獎”的獎勵標準。他表示，“中國經(jīng)濟學最高獎”旨在鼓勵探索經(jīng)濟學真理的普適性，而非國別性，可以從中國改革與特殊實踐中抽象，在一定的假設條件下，理論應該適用于世界上其他國家的經(jīng)濟活動。他表示，不管從事主流的還是非主流的奧地利學派、歷史學派、制度學派等學術流派研究，或者創(chuàng)新新的學術流派研究，要體現(xiàn)“國際語言”，要能被世人“聽得懂”。

“北京當代經(jīng)濟學基金會”北京市民政局已于2015年4月批復設立?；饡鳛橐粋€公益性社團組織，其宗旨為：鼓勵理論創(chuàng)新、繁榮經(jīng)濟科學。北京當代經(jīng)濟學基金會以為理論經(jīng)濟學創(chuàng)新發(fā)展提供強有力的支持為使命，積極整合各種社會資源，資金主要用于學術活動、支持人才培養(yǎng)等各方面事項。

當代經(jīng)濟學基金會并將舉辦“思想中國”論壇，每年召開一次。

首屆“思想中國”論壇將于9月12日在京舉行。主題為“當代經(jīng)濟學在中國”，含三個分論壇：

(1)當代經(jīng)濟學的困境、挑戰(zhàn)與機遇;

(2)中國經(jīng)濟學發(fā)展的痛點和難點;

(3)未來經(jīng)濟學大師在中國：中國經(jīng)濟理論研究與教育現(xiàn)狀的評估。

屆時將有諾獎獲得者詹姆斯•莫里斯(James A.Mirrlees)作主題演講。白重恩、黃春興、李伯重、韋森、林毅夫、羅衛(wèi)東、錢穎一、史正富、許成鋼、許小年、張軍、張曙光等十幾位學術委員參會演講及討論。