鳳凰財(cái)經(jīng)訊 9月12日下午，首屆思想中國(guó)論壇暨北京當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)基金會(huì)成立大會(huì)在北京舉行，多位一流經(jīng)濟(jì)學(xué)家到場(chǎng)，就當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論及中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題展開(kāi)熱烈討論。

羅衛(wèi)東在“未來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)大師在中國(guó)：中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論研究與教育現(xiàn)狀評(píng)估”分論壇上表示，將來(lái)應(yīng)該多討論怎么來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的教育，因?yàn)楫吘刮覀兯形磥?lái)的關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的前進(jìn)也好，更好的發(fā)揮經(jīng)濟(jì)學(xué)的健康作用，在推動(dòng)中國(guó)大國(guó)發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，與國(guó)際建構(gòu)新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序來(lái)講，都是靠人的，這是重中之重。

以下為發(fā)言實(shí)錄：

羅衛(wèi)東：謝謝黃老師，我本人更加關(guān)心未來(lái)整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)生培養(yǎng)這塊怎么做，因?yàn)槲覀兓仡櫧?jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展歷史會(huì)看到，所謂經(jīng)濟(jì)學(xué)歷史上著名的學(xué)者或者大師，他們所受的教育是有共性的，我們先舉幾個(gè)很簡(jiǎn)單的人，亞當(dāng)斯密不用說(shuō)了，因?yàn)樗缙谂＝蜃x的非常廣，最后提出“看不見(jiàn)的手”這樣一個(gè)重要的學(xué)術(shù)范式。雖然在牛津的教育他本身并不喜歡，他喜歡自學(xué)，用牛津的圖書館。李嘉圖是完全自學(xué)，詹姆斯幫他確定了往前推動(dòng)的方向，靠著他天分，特別是當(dāng)時(shí)谷物法（音）的辯論，對(duì)他經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新提出了極大的推動(dòng)，這個(gè)我覺(jué)得對(duì)我們今天經(jīng)濟(jì)學(xué)研究來(lái)講有很大的幫助，我們現(xiàn)在對(duì)很大的事件沒(méi)有轉(zhuǎn)化為我們的學(xué)術(shù)建設(shè)資源，這個(gè)是重大的問(wèn)題，所以我們經(jīng)濟(jì)學(xué)家還是要承擔(dān)一些責(zé)任的，如果沒(méi)有谷物法（音）不會(huì)有現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)所有分析最主干的理論抽象能力都是圍繞谷物法（音）爭(zhēng)論而來(lái)的。像章小穆勒，他的教育非常寬泛的，對(duì)分配問(wèn)題特別的興趣，使得他在做原理的時(shí)候有很深厚的邏輯。

馬歇爾更是典范了，他在理論與教育兩者之間平衡，在他的作品當(dāng)中，歷史、理論和方法之間三者的結(jié)合，這個(gè)方面做的可以說(shuō)到現(xiàn)在為止很少有人趕得上他，到現(xiàn)在為止他的經(jīng)濟(jì)理論還是非常值得我們仔細(xì)讀的。我覺(jué)得現(xiàn)在很多在大學(xué)里攻擊經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)主義的學(xué)生，或者在課程當(dāng)中開(kāi)了不怎么受歡迎的非常折磨人的經(jīng)濟(jì)學(xué)的老師，能夠?qū)W一學(xué)馬歇爾敘事的方法，馬歇爾的問(wèn)題意識(shí)和組織材料的巧妙技巧，經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)變得非常的有趣，到現(xiàn)在為止我覺(jué)得他沒(méi)有過(guò)時(shí)，這個(gè)恐怕對(duì)我們中國(guó)下一個(gè)階段的經(jīng)濟(jì)學(xué)往前走，需要汲取的一些經(jīng)驗(yàn)，我覺(jué)得還是有一些幫助的。

因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系沒(méi)有辦法展開(kāi)討論，但是我建議將來(lái)基金會(huì)應(yīng)該多討論怎么來(lái)發(fā)展好的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育，因?yàn)楫吘刮覀兯形磥?lái)的關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的前進(jìn)也好，更好的發(fā)揮經(jīng)濟(jì)學(xué)的健康作用，在推動(dòng)中國(guó)大國(guó)發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，與國(guó)際建構(gòu)新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序來(lái)講，都是靠人的，這是重中之重，這也是剛才錢老師特別提醒的一點(diǎn)，就是為什么有些發(fā)達(dá)國(guó)家并不是經(jīng)濟(jì)學(xué)的大國(guó)，而有些窮國(guó)卻是經(jīng)濟(jì)學(xué)大國(guó)，這兩者之間我覺(jué)得中國(guó)有能力匹配起來(lái)，但是關(guān)鍵在未來(lái)的體系當(dāng)中和教學(xué)當(dāng)中做一些調(diào)整，根據(jù)中國(guó)目前的階段進(jìn)行調(diào)整，如果說(shuō)用一個(gè)比喻的話，前期我們是“三來(lái)一補(bǔ)”（音）的方式在做，就是跟產(chǎn)業(yè)一樣，就是引進(jìn)為主，現(xiàn)在慢慢是不是考慮進(jìn)行一些自主的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的設(shè)計(jì)模塊的建構(gòu)方面，這個(gè)問(wèn)題還是很重要的。我就補(bǔ)充這些。