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    中華宗教文化交流協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)葉小文演講實(shí)錄

    2009年12月12日 15:37鳳凰網(wǎng)財(cái)經(jīng) 】 【打印共有評(píng)論0

    中華宗教文化交流協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)葉小文

    中華宗教文化交流協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)葉小文 (圖片來(lái)源:鳳凰網(wǎng)財(cái)經(jīng))

    鳳凰網(wǎng)財(cái)經(jīng)訊  2009年第七屆中國(guó)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力年會(huì)今日在京舉行。以下為前國(guó)家宗教局局長(zhǎng)、中央社會(huì)主義學(xué)院黨組書(shū)記、第一副院長(zhǎng)、中華文化學(xué)院第一副院長(zhǎng)、中華宗教文化交流協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)葉小文演講實(shí)錄:

    葉小文:大家下午好,我是長(zhǎng)期從事宗教工作,和宗教家打交道,今天來(lái)到這么多企業(yè)家之間,走向了這個(gè)輝煌的講堂,講什么呢?你們企業(yè)家都是來(lái)實(shí)的,我們宗教家全部是來(lái)虛的、空的;你們講競(jìng)爭(zhēng)力的,我們講與世無(wú)爭(zhēng)的;你們都是講實(shí)實(shí)在在的經(jīng)濟(jì)利益的,價(jià)值規(guī)律的,我們都是虛無(wú)縹渺的。所以曲總你有沒(méi)有搞錯(cuò)讓我來(lái)這里,我講什么?說(shuō)我就講這個(gè)題目,和合與共融:企業(yè)家精神中的和諧因素。好,我就命題作文。

    這個(gè)題目怎么講?我給人民日?qǐng)?bào)寫(xiě)過(guò)一篇文章,文化建設(shè)的新高潮。我認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有兩個(gè)起點(diǎn),每一個(gè)經(jīng)濟(jì)的個(gè)體都追求利潤(rùn)的最大化,這是資本的本質(zhì)啊。每一個(gè)真實(shí)的個(gè)人都追求利益的最大化,這是人的本質(zhì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的動(dòng)力正是從這兩個(gè)起點(diǎn)開(kāi)始,演出了劇烈競(jìng)爭(zhēng),形成了優(yōu)勝劣汰的秩序。這才導(dǎo)致利益和利潤(rùn)的追求最大化,從而整體上推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。

    但我們看到物極必反,在最大化的追求導(dǎo)致了遇到了極大阻力,這個(gè)東西靠市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身?xiàng)l件是做不到的,需要文化傳統(tǒng)。大家都是成功的競(jìng)爭(zhēng)者,我想給大家講講競(jìng)爭(zhēng)與和合,一個(gè)故事與一個(gè)指頭。大家都是追求的成功者,我想給大家講追求與節(jié)制,新教論與佛教理論。

    競(jìng)爭(zhēng)與和合,一個(gè)故事與一跟指頭。去年我們辦了一個(gè)大的世界佛教論壇,開(kāi)了一個(gè)很大的大會(huì)。一個(gè)和尚講了兩分鐘,他們不干,和尚上去說(shuō)不行,我說(shuō)不行,只能講兩分鐘。于是中國(guó)大陸的一群和尚,非常規(guī)矩,用和尚話講了兩分鐘。他說(shuō)我給他講一個(gè)故事,我講有一天五個(gè)指頭打擊,大拇指說(shuō)我最大,頂呱呱,食指說(shuō)我最大,民以食為天,我是食指。中指說(shuō)哈哈我最大,你看誰(shuí)最高?。慨?dāng)然是我最高了。無(wú)名指來(lái)了,怎么辦呢?他也不高,他說(shuō)哈哈,你看各位小姐的寶石戒指帶在哪個(gè)上面?是帶在我上面,所以我最大。小指頭說(shuō)哈哈,你看人們起到的時(shí)候,誰(shuí)離佛祖最近呢?我最近,所以我最大。各位都很大,大家都彎下身,這就形成了拳頭,這才是最有力的。所以他最后說(shuō)了一句話,他在講一個(gè)和諧的道理,和諧世界,眾緣和合,他有一個(gè)故事,盡在不言中。

    我們的佛教論壇提出六愿,你講了那么多道理,講共產(chǎn)主義,通的了嗎?我們就從一個(gè)指頭通。37天臺(tái)灣站立信眾約400萬(wàn),陳水扁為了推行法理態(tài)度處理記錄要去中國(guó)化,但他無(wú)論如何去不掉根。過(guò)兩年我又弄到香港去了,意義是什么呢?我把香港的一批記者帶到陜西,我給他們講講這個(gè)道理。佛家何所言,佛指何所指呢?最后我講登到香港報(bào)紙上。保持和諧與穩(wěn)定促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)步發(fā)展,是港人最根本最長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。

    講到追求與節(jié)制,現(xiàn)在我們追求追到信用缺失,我們吃什么放心呢?吃混的怕激素,吃素的怕毒素,喝飲料怕色素,喝白水怕有害元素。家庭主婦買(mǎi)什么放心呢?買(mǎi)什么都不放心啊,現(xiàn)在又買(mǎi)到了三聚氰氨。我們要講究追求與截至,于是新倫理就來(lái)了,我們要從此岸走向彼岸,我信仰人之初性本善,我到法國(guó)嘎納看到一個(gè)雕塑搞明白了,是亞當(dāng)夏娃,這里寫(xiě)的故事就是亞當(dāng)和夏娃他們無(wú)憂無(wú)慮的過(guò)著幸福的生活,后民的那個(gè)樹(shù)是欲望的,果子是不能吃的,于是夏娃吃了吃了亞當(dāng)就吃了。西方社會(huì)馬克斯·韋伯的新教理論與資本主義精神一書(shū)描述了在基督教文明中推進(jìn)的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),怎樣得易于一種宗教精神的力量。

    美國(guó)的可勁的超前負(fù)債消費(fèi),政府大搞赤字,一環(huán)扣一環(huán),泡沫越吹越多,錢(qián)借出去還要有一天要還嘛,就像多米諾骨牌有一天一排一排倒下去,因此我們看到雷曼兄弟怎么突然就倒了呢?我們還看到敵稗又來(lái)了,他不還錢(qián)啊,那么好話的迪拜是怎么了?就像這些姑娘的辮子,那些債務(wù)甩都甩不掉。于是我在我的文章里寫(xiě)到,我們當(dāng)然不會(huì)照辦什么新教倫理,從來(lái)就沒(méi)有什么救世主,也沒(méi)有靠神仙皇帝。但我們的社會(huì)主義文化建設(shè)也要面對(duì)在資本盈利和個(gè)人牟利這兩個(gè)起點(diǎn)被激活后,人們?nèi)绾翁岣咦晕业募s束力和實(shí)際問(wèn)題。我們應(yīng)該善于從自己千年積累的東方文化中去挖掘、改造和創(chuàng)新,建立我們自己的現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的市場(chǎng)倫理,善于把資本的于誠(chéng)信的建構(gòu)成功結(jié)合。如果說(shuō)資本主義社會(huì)是以資本的積累和增值為特征,社會(huì)主義就應(yīng)該是一個(gè)不僅能運(yùn)行和好資本更善于建設(shè)和管理好社會(huì)的社會(huì)。

    老百姓怎么說(shuō),標(biāo)語(yǔ)上怎么寫(xiě),為什么禁欲卻為其所還呢?恬不知恥而貪欲無(wú)害者。老百姓的話土的掉渣,但很有意思,二十歲有賊心沒(méi)賊膽,三十歲有賊膽沒(méi)賊錢(qián),四十歲賊心、賊膽、賊錢(qián)都有了,賊又不行了,五十歲漂亮和不漂亮一個(gè)樣,六十歲當(dāng)官和不當(dāng)官一個(gè)樣,七十雖有房子和沒(méi)房子一個(gè)樣,八十歲有錢(qián)和沒(méi)錢(qián)一個(gè)樣,九十歲男人和女人一個(gè)樣,一百歲活著和死了就一個(gè)樣了。

    四十歲前是掙錢(qián)拼命,拿命換前,四十歲以后珍惜生命,拿錢(qián)買(mǎi)命。你看這個(gè),重慶高速路上,新婚就吵架,吵架致小別,小別勝新婚。注意禁欲卻為其所害。詩(shī)人一度認(rèn)為,發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)過(guò)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的歷練,有相對(duì)成熟的一套制度和法律規(guī)范嘆服。但最近爆發(fā)的金融風(fēng)暴,正是來(lái)自華爾街那些金融衍生品的卑鄙制造者們。

    發(fā)達(dá)國(guó)家的教訓(xùn)提醒我們,制度和法律并非萬(wàn)能,貪腐便定然無(wú)孔不入,既然人非圣賢,難絕私欲,難免懈怠。信念和道德的自律是發(fā)自內(nèi)心的警鐘長(zhǎng)鳴,可以使制度和法律內(nèi)化為無(wú)時(shí)不在,無(wú)處不在的自我約束。第一想到不忘本,人民莫做惡,第二想到黨培養(yǎng),無(wú)當(dāng)豈能有所做,第三想到衣食住。

    我最近看到一個(gè)臺(tái)灣的判詞,我不同意。被告陳水扁,身為一國(guó)元首,當(dāng)之一家仁、一國(guó)興仁,一家讓,一國(guó)興讓,一人婪,一國(guó)過(guò)作亂。人生有八苦,生老病死冤憎恨會(huì)、愛(ài)別離,求不得,五陰熾盛。

    我們?cè)趺凑f(shuō)佛教道理呢,我們總書(shū)記經(jīng)常教導(dǎo)我們,常修為政之德,常思貪欲之害,常懷律已之心。因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系我不能多講了,佛教的理論對(duì)我們企業(yè)家可能會(huì)有這么一點(diǎn)點(diǎn)啟示,,總之都有很大的“和”思想,禮之用,和為貴。佛以治心,道以治身,儒以治國(guó)。中華民族什么獨(dú)特思維方法?天人合一,民胞物與,己所不欲,勿施于人,不就是講競(jìng)爭(zhēng)與和合嗎?不就講追善求與截至嗎?所以中國(guó)企業(yè)家的幸福境界應(yīng)該是在和合中競(jìng)爭(zhēng),在節(jié)制中追求。所以這就是我今天講的,謝謝大家,

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    作者:    編輯: sunyi
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