建筑，是穿梭于鋼筋水泥中的天馬行空，是生活與藝術(shù)的結(jié)合體，更是包容人與人、人與物的無限空間。這是一門美妙的手藝活，從圖紙上的每一筆簡單線條、每一個弧度，到初具輪廓的空間模型，最后成為掘地而起的超群之物。在建筑師李道德的眼中，建筑是靈動的、有生命的，“我希望自己的每一個作品，都能充盈著滿滿的生命力?！?/p>
李道德是當今中國新生代建筑師中最炙手可熱的一位。2004年，他從中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院畢業(yè)，隨后赴英國建筑聯(lián)盟建筑學(xué)院（AA School）繼續(xù)深造學(xué)習。畢業(yè)后他留在了倫敦，工作于建筑大師諾曼?福斯特的事務(wù)所，參與了眾多頗具影響力的設(shè)計項目。2009年，他回國創(chuàng)建了自己的建筑事務(wù)所dEEP Architects，致力于中國本土化的數(shù)字建筑設(shè)計。
而當很多人認為建筑設(shè)計是城市的光景時，李道德，這個被譽為“一個天生具有自我主張和判斷的新一代建筑師”，為改造大山深處的破舊民宿，來到偏遠而崎嶇的四川牛背山，為志愿者們在大山里蓋起了一座烏托邦。
李道德把在AA研究的數(shù)字化技術(shù)與中國本土建造及東方哲學(xué)相結(jié)合，作品得到了行業(yè)的肯定。但他一直未忘初衷，“建筑，是有生命的，它能傳達情感”。技術(shù)是冰冷的，但建筑不可失去生命的溫度。
牛背山青旅項目的設(shè)計，起源于一個公益項目。這是在一個偏遠、貧窮的村子，位于海拔3660米的牛背山的山腰，李道德要做的，是為當?shù)氐拇迕窦爸驹刚咴O(shè)計一個兼具醫(yī)療、圖書館、住宿以及辦公的場所。施工條件極差、運輸不便、工人的抱怨與各種突發(fā)狀況，都意味著這個項目的難度巨大。但即便面對再多困難，李道德也沒有放棄他對精益的追求。他希望在滿足基本功能的前提下，通過獨特優(yōu)雅的設(shè)計將傳統(tǒng)構(gòu)筑與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合，讓建筑與場所相融合。他利用計算機技術(shù)，精確設(shè)計出每根曲線梁的尺寸，單是梁架與瓦片的節(jié)點方式他就進行了無數(shù)次的試驗和修正，“建筑師一定要偏執(zhí)。以一種近乎苛刻的標準來要求自己，希望精益求精。”
李道德通過看似冰冷的計算機技術(shù)，讓老房子與新建筑有機結(jié)合，讓建筑的生命力更加精美的呈現(xiàn)。而這，正是他對建筑執(zhí)著追求、不斷求進的成果。正如多年前赴英求學(xué)，盡管AA學(xué)院作為一所私立學(xué)校有著極其苛刻的入學(xué)條件，學(xué)校畢業(yè)后所頒發(fā)的學(xué)位證書在當時也還未被國內(nèi)認可，但他說，“AA被稱為建筑大師的搖籃，當時就是單純的沖著大師們的光環(huán)而去的。”而這段國外學(xué)習的經(jīng)歷，使他接受了完全不同的建筑理念與設(shè)計方法，對他之后的建筑道路產(chǎn)生了很大影響。
無論對建筑作品，還是對個人本身的要求，李道德追求精益的態(tài)度從未改變。直到現(xiàn)在，仍有很多人問李道德，當時在福斯特這么好的平臺，為什么要離開。李道德則回答，作為建筑師，應(yīng)該以一個全面的視角去理解設(shè)計或是面對一個建筑項目。他希望能夠?qū)ふ覍儆谧约旱脑O(shè)計語言和思考。
在李道德看來，建筑能彰顯出一個建筑師的個性，好的作品都需要精益求精的雕琢?！熬媲缶边@個詞適用于所有的藝術(shù)創(chuàng)作，不光是建筑，音樂、產(chǎn)品設(shè)計、服裝、珠寶等都是如此，追求精益，是通往成功的唯一途徑。
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建筑師
不光是建筑，音樂、產(chǎn)品設(shè)計、服裝、珠寶等都是如此，追求精益，是通往成功的唯一途徑。
我認為未來的城市或者建筑不是靜止的，而是隨著人的行為發(fā)生、功能的改變而產(chǎn)生相應(yīng)的變化，正如有機生物的自我生長與進化。建筑是有生命的。
我特別希望能有機會自己設(shè)計一款車，一定非常有趣。設(shè)計車跟做建筑設(shè)計其實是一樣的，都是功能與形式的平衡，并且都與人發(fā)生在密切的關(guān)系，沒有人在其中兩者都是沒有意義的。
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