兩位大師的較量

“薩繆爾森就是一位學(xué)者”，他的侄子勞倫斯·薩默斯在他去世后如此定義這位恩師和親人。

但是，在20世紀(jì)60-70年代，他卻從馬薩諸塞州的校園里深刻影響了整個(gè)美國(guó)乃至世界經(jīng)濟(jì)政策的決策。這位堅(jiān)定的民主黨人曾擔(dān)任肯尼迪和約翰遜總統(tǒng)的顧問(wèn)，雖然他拒絕在政府中擔(dān)任官職。

最直接的一次影響，就是幫助肯尼迪政府制定減稅政策。

1961年1月，肯尼迪就任美國(guó)總統(tǒng)，此時(shí)正面臨經(jīng)濟(jì)蕭條，他發(fā)表的第一篇國(guó)情咨文中就悲觀地宣布：“目前的經(jīng)濟(jì)狀況是令人不安的。我們是在經(jīng)歷7個(gè)月的衰退、3年半的蕭條、7年的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度降低、9年的農(nóng)業(yè)收入下降之后就任的?！?/p>

肯尼迪采納了薩繆爾森的建議，實(shí)行了著名的“肯尼迪減稅”政策，減稅增加了消費(fèi)支出，擴(kuò)大了總需求，并增加了經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)和就業(yè)。實(shí)際上當(dāng)肯尼迪提出的減稅最終在1964年實(shí)施時(shí)，它促成了一個(gè)經(jīng)濟(jì)高增長(zhǎng)的時(shí)期。薩繆爾森也由此成為白宮中不可缺少的高參。

1970年代，西方國(guó)家遭遇了經(jīng)濟(jì)停滯和通貨膨脹并存的現(xiàn)象，即“滯脹”。薩繆爾森的新古典綜合經(jīng)濟(jì)學(xué)則遇到了麻煩，無(wú)法解釋這一現(xiàn)象。此時(shí)，他與此前不久去世的經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗里德曼的發(fā)生長(zhǎng)達(dá)終生的“智慧較量”。

弗里德曼提出了更為自由放任的“貨幣學(xué)派”，即主張政府的最重要經(jīng)濟(jì)職能就是調(diào)節(jié)貨幣供應(yīng)，除此之外則不應(yīng)該對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行任何干預(yù)。里根政府奉行了“貨幣學(xué)派”的政策，走出了滯脹的泥潭，并開(kāi)創(chuàng)出了另一個(gè)高增長(zhǎng)的時(shí)期。此后的數(shù)任美聯(lián)儲(chǔ)主席也將“貨幣學(xué)派”理論作為貨幣政策的主要依據(jù)。

“當(dāng)時(shí)弗里德曼的經(jīng)濟(jì)理論在美國(guó)政策制定層非常有影響，薩繆爾森不喜歡弗里德曼的理論，在演講中會(huì)經(jīng)常針對(duì)弗里德曼的理論進(jìn)行批評(píng)?！敝x國(guó)忠介紹。

盡管不喜歡弗里德曼的理論，但薩繆爾森正視了滯脹對(duì)于新古典綜合派的挑戰(zhàn)。此后新古典綜合派引入了貨幣學(xué)派等批評(píng)者的觀點(diǎn)，完善了其理論體系。

在此次金融危機(jī)爆發(fā)后，薩繆爾森還在《紐約時(shí)報(bào)》專門(mén)撰文，認(rèn)為金融危機(jī)的肇因是受弗里德曼思想影響的政策引起的，認(rèn)為危機(jī)證明了他的理論是正確的。“他在文章中認(rèn)為這是他的學(xué)派的一個(gè)勝利，但我認(rèn)為得出這樣的結(jié)論是不恰當(dāng)?shù)??！敝x國(guó)忠表示。

《經(jīng)濟(jì)學(xué)》：從新古典到經(jīng)典

1940年，薩繆爾森到麻省理工學(xué)院(MIT)任教，自此就從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)。

謝國(guó)忠介紹，MIT的經(jīng)濟(jì)學(xué)系對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)有很大的影響，那個(gè)時(shí)期美國(guó)相當(dāng)一部分大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授都是來(lái)自MIT，因此MIT也被稱為“教授工廠”。謝國(guó)忠說(shuō)，“包括前年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)克魯格曼都是他一手推起來(lái)的。”

謝國(guó)忠回憶，“我在MIT時(shí)候，薩繆爾森已經(jīng)不上課了，但每個(gè)學(xué)期都過(guò)來(lái)講幾堂課，他非常有興趣和學(xué)生進(jìn)行交流。”

薩繆爾森創(chuàng)造的另一個(gè)經(jīng)典是他所撰寫(xiě)的教科書(shū)。1948年薩繆爾森撰寫(xiě)《經(jīng)濟(jì)學(xué)》教科書(shū)初版時(shí)，便有人斷言：“下一代人將跟隨薩繆爾森學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)?！?

麻省理工學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)家、美國(guó)國(guó)家經(jīng)濟(jì)研究局主席波特伯(James Poterba)記得高中時(shí)就看過(guò)薩繆爾森的教科書(shū)。他告訴《華爾街日?qǐng)?bào)》，“每個(gè)大學(xué)生都從中學(xué)到了很多，我們都理所當(dāng)然地認(rèn)為薩繆爾森在編纂和發(fā)掘方面絕對(duì)發(fā)揮了關(guān)鍵作用?！?/p>

這本教科書(shū)每次再版，不僅能夠讓初學(xué)者迅速地概覽主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的全貌，而且還不斷刷新財(cái)政學(xué)、金融學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)和環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)。在西方它堪稱一部“小型的經(jīng)濟(jì)學(xué)百科全書(shū)”。

半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，這部世界上最為實(shí)用和暢銷(xiāo)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)，早已被譯成了多達(dá)40余種文字，其銷(xiāo)售總量也已超過(guò)1000萬(wàn)冊(cè)。

而經(jīng)受過(guò)這部教科書(shū)的中國(guó)人，更超過(guò)千萬(wàn)。建國(guó)后最早一批接觸西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)人，幾乎都受過(guò)它的啟蒙。雖然直到1990年代，《經(jīng)濟(jì)學(xué)》的中文版才在中國(guó)問(wèn)世。

據(jù)對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)金融學(xué)院院長(zhǎng)丁志杰介紹，其實(shí)，薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》引入國(guó)內(nèi)，當(dāng)時(shí)的名義主要是“供批判”用。而受其啟蒙的一批中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家和民眾，正是用這套理論框架“批判”了舊有的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制、架構(gòu)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。

這本經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材大約每3年更新一次。據(jù)該書(shū)譯者蕭琛介紹，目前正做第19版中譯本的翻譯。

這也是這位逝去的大師留下的最后一份啟蒙禮物。

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