鳳凰網(wǎng)財(cái)經(jīng)訊 由《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》社主辦的“2010年度觀察家年會(huì)”于2011年1月15日在北京舉辦，主題為：“中國(guó)道路：再思與重構(gòu)”。鳳凰網(wǎng)財(cái)經(jīng)圖文直播此次會(huì)議。會(huì)上，中國(guó)政法大學(xué)人文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師金雁發(fā)表主題演講，以下為文字實(shí)錄：

主持人：歡迎大家光臨《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》的2010年度觀察家的年會(huì)的午宴，我們有請(qǐng)到了中國(guó)政法大學(xué)人文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師金雁給我們演講，有請(qǐng)。

金雁：大家中午好，既然大會(huì)組委會(huì)給我這么一個(gè)題目，我還是盡快把我的內(nèi)容講一下，東歐本身是帶有一個(gè)政治含義，有一些共性的東西我在下面做一些總結(jié)。東歐有一些提法，世界越來越清晰的時(shí)候東歐越來越模糊，我有時(shí)候經(jīng)常用東歐，覺得東歐概括的國(guó)家要更多一些。因?yàn)閷?duì)他們的劇變和轉(zhuǎn)軌給了很多負(fù)面評(píng)價(jià)，我們經(jīng)常說他們面臨是糟政府、爛社會(huì)，議會(huì)就像馬戲場(chǎng)，分企業(yè)，賣銀行，民族國(guó)家企業(yè)全賣光。08年金融危機(jī)的時(shí)候我們引用大量的東歐淪陷，東歐遭遇滑鐵盧等等。

我在東歐劇變的時(shí)候當(dāng)時(shí)在波蘭留學(xué)，作為現(xiàn)場(chǎng)觀察者，我在那里經(jīng)歷了整個(gè)東歐劇變和轉(zhuǎn)軌初期，09年的時(shí)候金融危機(jī)下的東歐我又去那里重新感受下金融危機(jī)后的東歐，長(zhǎng)期以來20多年對(duì)東歐的研究，我對(duì)東歐有一些發(fā)言權(quán)的。他們到底是怎么看待的，我們現(xiàn)在媒體的報(bào)道有沒有一些誤導(dǎo)，我給大家介紹一下。

亂糟糟的民主他們跟我們的看法有很大不同，他們承認(rèn)議會(huì)民主有矛盾，他們也認(rèn)為議會(huì)民主不可以解決所有的問題，在陽光下比密封好得多，沒有共同的平臺(tái)不知道演義出什么樣的罪惡來。朝鮮到是蠻一致，沒有哪個(gè)東歐人愿意選擇這樣的一致性，他們認(rèn)為比起過去那種報(bào)喜不報(bào)憂，分企業(yè)，賣銀行這種說法，他們認(rèn)為只要分得公平，賣的透明，只要得到工會(huì)和民主認(rèn)可沒有什么不可以。這些反饋到民眾身上，所以他們說法認(rèn)為只要是全民共同參與這種方式是東歐人的一個(gè)共識(shí)。對(duì)于我們常說的轉(zhuǎn)軌之苦，這是一種旁觀者的一種感受。原來這些東歐小民族都是在帝國(guó)之下他們不痛的時(shí)候我們痛，現(xiàn)在這種狀況是我們一些選擇。我實(shí)際上認(rèn)為原來那個(gè)救世主既不公正，也不平等。在68年的時(shí)候每個(gè)政治局委員后頭都站有一個(gè)蘇聯(lián)士兵的時(shí)候，整個(gè)天鵝絨革命(音譯)是他們一種選擇，非軍事化，私有化這是共同選擇。

為什么有那么多不滿，是他們非常后悔當(dāng)年的天鵝絨革命嗎？不是這樣的，他們不是跟45的時(shí)候比，而是和老歐洲相比，不是和1918年建國(guó)之后相比，他們和老歐洲比覺得自己有差異，現(xiàn)在媒體追求轟動(dòng)效應(yīng)?，F(xiàn)在執(zhí)政黨有的時(shí)候?yàn)榱藦?qiáng)調(diào)客觀困難，也很少說好話。他要覺得我現(xiàn)在執(zhí)政之所以有一些錯(cuò)誤是因?yàn)樯吓_(tái)留給我的攤子太爛，這種狀況下我們到了東歐之后第一個(gè)發(fā)現(xiàn)這個(gè)感覺，廬山之人、山外之人的感覺相差非常大。

東歐人老說我們不習(xí)慣任何人被代表，我們有自己的感受，如果說他們有些什么共同的這些這些國(guó)家、民族他們各自具體條件在轉(zhuǎn)軌的時(shí)候不同，路徑也不同。如果要說什么不同的話，我想了一項(xiàng)拿出和俄羅斯做比較，可以看出還是有一些共同特點(diǎn)，他們提出第一個(gè)共同特點(diǎn)就是說這個(gè)力量千萬不可忽視，我們總是覺得有了社會(huì)共識(shí)國(guó)家不會(huì)亂，民族不會(huì)散，再大的困難都可以度過去，在波蘭物價(jià)上漲兩位數(shù)，在團(tuán)結(jié)工會(huì)時(shí)期，物價(jià)上漲四為數(shù)，工人咬牙挺著，這是有共識(shí)，需要有大平臺(tái)，大智慧打造。他們的社會(huì)共識(shí)兩個(gè)緯度，一個(gè)緯度是回到原來的傳統(tǒng)去，他們這個(gè)傳統(tǒng)并不是指的四五年二戰(zhàn)的解放，他們認(rèn)為那只不過是從德國(guó)占領(lǐng)者換成蘇聯(lián)占領(lǐng)者，他們是回到1918年，回到第二共和國(guó)時(shí)期去。

另外這個(gè)傳統(tǒng)和歐洲的傳統(tǒng)對(duì)接，因?yàn)檫@些拉丁文化的這些國(guó)家遠(yuǎn)來和歐洲母體有不可割裂的連帶關(guān)系，只是因?yàn)樵诙?zhàn)當(dāng)中，使他們處在蘇聯(lián)體系之下，他們提出這一點(diǎn)就是回到歐洲去，這個(gè)當(dāng)然需要一個(gè)智慧團(tuán)隊(duì)，同時(shí)還是需要有一段整個(gè)民族可以認(rèn)可的歷史，或是要有一個(gè)道德偶像的人物。這點(diǎn)上東歐這些國(guó)家打造都非常的成功，這也是全民族能夠擰成一股繩渡過難關(guān)。

第三個(gè)有共識(shí)的地方，他們提出來社會(huì)改造，社會(huì)建構(gòu)千萬不可忽略。我們總是覺得政治體制改革和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌這個(gè)非常重要，但是實(shí)際上有一個(gè)因素都忽略了，就是社會(huì)建構(gòu)。社會(huì)建構(gòu)現(xiàn)在來看它是一個(gè)國(guó)家的整個(gè)一種核心的一種東西，有了這個(gè)社會(huì)建構(gòu)的話，他就有自我修復(fù)功能。我們老說歐洲國(guó)家今天罷工，明天游行，實(shí)際上在它的社會(huì)建構(gòu)完整的情況下這些東西都是可以得到很快修復(fù)的。再劇變之后這些國(guó)家的NGO以幾何式上漲，很快改變了不像政黨，NGO不像NGO，社會(huì)不像社會(huì)的三分天下，變成一切都是明確的各有所屬。在這種狀況下社會(huì)承擔(dān)起他所要承擔(dān)的一些責(zé)任，使這樣的話原來的政治、社會(huì)、國(guó)家一體化變成社會(huì)化的國(guó)家，從原來的泛政治化，變成了國(guó)家和社會(huì)的一種互動(dòng)的功能，這是他們所提出來的第二個(gè)共同點(diǎn)。反觀俄羅斯覺得俄羅斯第一個(gè)社會(huì)共識(shí)俄羅斯做的比較差，為什么？俄羅斯原來有思想共同體國(guó)家，現(xiàn)在出現(xiàn)了一個(gè)沒有國(guó)家主導(dǎo)性的意識(shí)形態(tài)，被我們稱作俄羅斯難題，各派給俄羅斯人要么有歐亞主義，帝國(guó)思維，民主，因?yàn)槎既狈ι鐣?huì)認(rèn)可度，許多一項(xiàng)堅(jiān)持下來。到現(xiàn)在俄羅斯都在選擇當(dāng)中，有一種整個(gè)社會(huì)的焦慮，安全焦慮，人口焦慮，向何處去的焦慮。使得俄羅斯到現(xiàn)在的社會(huì)共識(shí)仍然在選擇當(dāng)中。從社會(huì)建構(gòu)當(dāng)中，造成的強(qiáng)國(guó)家的思維的社會(huì)建構(gòu)，社會(huì)的能動(dòng)性很差。在1996年的時(shí)候葉利欽頒布了社會(huì)自治法，缺乏社會(huì)共識(shí)，這一點(diǎn)到現(xiàn)在收效很少。所以俄羅斯對(duì)NGO在04年革命之后，就使得社會(huì)和政府形成兩種思維，俄羅斯NGO組織主要集中在環(huán)保，集中在慈善，還是處在國(guó)家的控制之下，他的公信力很差。國(guó)家希望他在扶貧慈善方面做工作，又不希望他有橫向聯(lián)系平臺(tái)，這樣的狀況只不過是國(guó)家機(jī)關(guān)包裝下的資源轉(zhuǎn)換機(jī)構(gòu)，有濃厚的政府選擇色彩。

因?yàn)楣俜綄?duì)他太功利態(tài)度，使得社會(huì)建構(gòu)現(xiàn)在仍然缺位的狀態(tài)。很多俄國(guó)人都說如果人們?cè)谧灾髯栽缸粤顟B(tài)下，從國(guó)家人變成社會(huì)人俄國(guó)不是這樣的狀況，對(duì)中國(guó)有一定的思考意義。

第三點(diǎn)來說就是劇變以后這些人對(duì)后工業(yè)社會(huì)的一種文明的思考。我們小民族是一種普適民族，談中國(guó)模式非常熱烈，在那也在問他們?cè)趺纯创袊?guó)模式。所有跟中國(guó)很友好的朋友用非常機(jī)制的告訴我們，上帝不會(huì)偏袒誰，這已經(jīng)回答出來了。對(duì)東歐整體來說并不富裕，民眾滿意度也不盡相同，但是卻有一些值得我們深思的地方。比如說他們提出來在物質(zhì)達(dá)到一定水平以后，人們應(yīng)該多花一些時(shí)間思考什么是較高生活質(zhì)量，地球承載不了人類太多物欲要求，同時(shí)他們說羅馬帝國(guó)的滅亡，是上帝對(duì)人類的懲罰。很多地方都出臺(tái)了禁涉法，人跟動(dòng)物不同，人要獲得有意義、有價(jià)值，這就使得人文精神再現(xiàn)，這些東西不是高深道理，是回到自然法理論體系當(dāng)中來，回到人類自然發(fā)展?fàn)顩r上來。

歷史已經(jīng)證明在國(guó)家強(qiáng)力的狀態(tài)下這種現(xiàn)代化是一種失敗模式，不惜一切代價(jià)發(fā)展經(jīng)濟(jì)模式也將是有缺陷的。歷史帶給我們的就是我們要更多的進(jìn)行思考，更多的進(jìn)行人的精神再造。

最后一句話我想用東歐人常說的一句話，東歐人說形容蘇聯(lián)的垮臺(tái)，他說從文明衰落所造成的痛苦中學(xué)到的知識(shí)可能是人類進(jìn)步最有效的工具。而現(xiàn)在他們正在從擺脫舊模式痛苦中走向復(fù)興，謝謝大家。

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