著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉生于1930年1月24日，吳曉波新著《吳敬璉傳》，中信出版社2010年1月出版。

吳曉波

1984年7月，在耶魯大學(xué)當(dāng)了一年多訪問(wèn)學(xué)者的吳敬璉風(fēng)塵仆仆歸國(guó)，前腳剛踏進(jìn)北京的家門(mén)，后腳，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)、國(guó)務(wù)院技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究中心總干事馬洪就來(lái)了。

馬洪“三請(qǐng)”吳敬璉

馬洪(1920-2007年)是當(dāng)代改革史上一個(gè)十分傳奇的人物，對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)管理和工業(yè)經(jīng)濟(jì)非常嫻熟，曾參與多個(gè)中央經(jīng)濟(jì)文件和戰(zhàn)略規(guī)劃的擬定。他寫(xiě)于20世紀(jì)60年代初期的《中國(guó)社會(huì)主義工業(yè)企業(yè)管理》一書(shū)(主編陸斐文、馬洪、桂世鏞，三人共用一個(gè)筆名“馬文桂”)是“文革”期間發(fā)行量最大的工業(yè)經(jīng)濟(jì)教科書(shū)。1982年6月，馬洪出任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)，同時(shí)兼任國(guó)務(wù)院副秘書(shū)長(zhǎng)，1985年起任國(guó)務(wù)院技術(shù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究中心總干事，事實(shí)上已成為中央經(jīng)濟(jì)決策的重要智囊之一。

這一次，馬洪登門(mén)造訪吳敬璉，是邀他同去東北參加一個(gè)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃討論會(huì)。

周南(吳敬璉之妻)擔(dān)心丈夫的時(shí)差還沒(méi)有倒過(guò)來(lái)，想讓他在家里稍事休息幾天?？墒邱R洪看上去很急迫，接著又登門(mén)來(lái)了兩次，說(shuō)此行不累，可以一邊開(kāi)會(huì)，一邊休息。架不住馬洪的再三邀約，吳敬璉在歸國(guó)的第七天，就隨馬洪北上去了東北。

一上路，吳敬璉就意識(shí)到情況遠(yuǎn)非參加幾個(gè)討論會(huì)那么簡(jiǎn)單。馬洪從文件包里拿出一疊文稿，題為《關(guān)于社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)的再思考》，吳一看筆跡就認(rèn)了出來(lái)，這是他的兩位老朋友——已經(jīng)擔(dān)任工經(jīng)所副所長(zhǎng)的周叔蓮和財(cái)貿(mào)所所長(zhǎng)張卓元擬寫(xiě)的初稿。

馬洪說(shuō)：“拉你出來(lái)就是為了這個(gè)事情，必須馬上把它改定，因?yàn)?，再過(guò)3個(gè)月就要開(kāi)十二屆三中全會(huì)了?！?/p>

薛暮橋不得不違心檢討

這疊文稿的背后，風(fēng)潮洶涌。

這其實(shí)涉及改革史上一個(gè)十分敏感而重大的“名詞解釋”之爭(zhēng)：到底該如何定義中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)？

總的來(lái)說(shuō)，主要是兩個(gè)名詞的選擇：A.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

1980年9月，時(shí)任國(guó)務(wù)院經(jīng)濟(jì)體制改革辦公室顧問(wèn)的薛暮橋?yàn)轶w改辦起草了一份題為《關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的初步意見(jiàn)》的文件，其中寫(xiě)道：“我國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，是生產(chǎn)資料公有制占優(yōu)勢(shì)，多種經(jīng)濟(jì)成分并存的商品經(jīng)濟(jì)?！彼谑?、市、區(qū)第一書(shū)記會(huì)議上對(duì)這份文件做說(shuō)明時(shí)說(shuō)，這個(gè)文件要解決的是，“在中國(guó)這塊土地上應(yīng)當(dāng)建立什么形式的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題”，他認(rèn)為，提出商品經(jīng)濟(jì)這種說(shuō)法“是對(duì)30年來(lái)占統(tǒng)治地位的教條主義的挑戰(zhàn)”。

薛暮橋的提法得到了胡耀邦和大多數(shù)與會(huì)者的支持，但也遭到了另一些人的反對(duì)。從1981年到1983年期間，出現(xiàn)了一系列批判這一觀點(diǎn)的文章。它們均反對(duì)“社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)論”和“社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)論”，其理由是“商品經(jīng)濟(jì)就是資本主義經(jīng)濟(jì)”，“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)只能是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”。

1981年4月，中共中央書(shū)記處研究室印發(fā)了一份《當(dāng)前關(guān)于計(jì)劃調(diào)節(jié)與市場(chǎng)調(diào)節(jié)的幾種觀點(diǎn)》的材料，它把國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家分為四類(lèi)：第一類(lèi)是堅(jiān)持計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的；第二類(lèi)是不那么堅(jiān)定地贊成計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的；第三類(lèi)是不太堅(jiān)定地贊成商品經(jīng)濟(jì)的；第四類(lèi)是主張商品經(jīng)濟(jì)的。其中，鄧力群等列名第一類(lèi)，薛暮橋、林子力等被劃為第四類(lèi)。

在為預(yù)定于1982年9月召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)起草政治報(bào)告的過(guò)程中，“計(jì)劃派”力量占了絕對(duì)的上風(fēng)。起草小組成員王忍之、袁木等人在一封信中說(shuō)：“在我國(guó)，盡管還存在著商品生產(chǎn)和商品交換，但是絕不能把我們的經(jīng)濟(jì)概括為商品經(jīng)濟(jì)。如果做這樣的概括，那就會(huì)把社會(huì)主義條件下人們之間共同占有、聯(lián)合勞動(dòng)關(guān)系，說(shuō)成是商品等價(jià)物交換關(guān)系；就會(huì)認(rèn)定支配我們經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的，主要是價(jià)值規(guī)律，而不是社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律和有計(jì)劃發(fā)展規(guī)律。這樣就勢(shì)必模糊有計(jì)劃發(fā)展的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和無(wú)政府狀態(tài)的資本主義經(jīng)濟(jì)之間的界限，模糊社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和資本主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)區(qū)別。”起草小組負(fù)責(zé)人胡喬木將這封信作為定論，批發(fā)給宣傳口所屬各單位。

與之相呼應(yīng)，媒體上也刊發(fā)了大量類(lèi)似觀點(diǎn)的文章。

在最終形成的“十二大”報(bào)告中，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的目標(biāo)模式表述為——“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主體、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為補(bǔ)充”。報(bào)告認(rèn)為：“我國(guó)在公有制基礎(chǔ)上實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。有計(jì)劃的生產(chǎn)和流通，是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主體。同時(shí)，允許對(duì)于部分產(chǎn)品的生產(chǎn)和流通不作計(jì)劃，由市場(chǎng)來(lái)調(diào)節(jié)，也就是說(shuō)，根據(jù)不同時(shí)期的具體情況，由國(guó)家統(tǒng)一計(jì)劃，劃出一定的范圍，由價(jià)值規(guī)律自發(fā)地起調(diào)節(jié)作用。這一部分是有計(jì)劃生產(chǎn)和流通的補(bǔ)充，是從屬的、次要的，但又是必要的、有益的?！比蘸螅瑓蔷喘I認(rèn)為，這無(wú)疑是一個(gè)倒退。

“十二大”以后，薛暮橋不得不在他主持的一次關(guān)于體制改革理論的座談會(huì)上作了違心的檢討，他在自己的回憶錄中記錄了當(dāng)時(shí)的痛苦心情：“感到相當(dāng)為難……這次討論要由我來(lái)做動(dòng)員報(bào)告，我必須表態(tài)，是贊成計(jì)劃調(diào)節(jié)和市場(chǎng)調(diào)節(jié)相結(jié)合，充分發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)的作用呢？還是贊成計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔？一方面，我在思想上傾向前一種提法，另一方面我有義務(wù)在公開(kāi)場(chǎng)合遵守中央文件有關(guān)規(guī)定。”

此刻，擺在吳敬璉面前的這份文稿，便是改革派試圖推翻1982年的“定論”，為商品經(jīng)濟(jì)“翻案”放出的一個(gè)試探氣球。

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吳敬璉：房地產(chǎn)價(jià)格飆升應(yīng)該引起嚴(yán)重注意

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吳敬璉的生命密碼：從祖輩傳下來(lái)的對(duì)憲政民主的追求

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