并沒有一種當(dāng)然的想象形塑，那些在自然宇宙所產(chǎn)生的意象，

貫通著古今東西，卻竟然越發(fā)清晰的穿過歸納與組織、拼貼的過程，直接進(jìn)入了抽象的世界。

著名美術(shù)指導(dǎo)葉錦添使用了文化拼接的手法，

把傳統(tǒng)京劇的繁復(fù)符號化美學(xué)與現(xiàn)代化人體彩繪做成直接結(jié)合。

Body Painting創(chuàng)作后記

在2005年十月份上海舉辦的M·A·C的人體彩繪，在藝術(shù)發(fā)表會中與John Galliano的帽子設(shè)計(jì)師Stephan Jones分別設(shè)計(jì)出不同的樣式，以中國旗袍為題材，各自發(fā)展出不同的藝術(shù)形象來。我自然的使用了文化拼接的手法，把傳統(tǒng)京劇的繁復(fù)符號化美學(xué)與現(xiàn)代化人體彩繪做成直接結(jié)合。

數(shù)十名來自于世界各地的彩妝師共同合作完成了十多款的人體彩繪，他們的專業(yè)手法與敬業(yè)的精神，令我印象深刻。

我嘗試把原來十分傳統(tǒng)與嚴(yán)格的京劇圖騰搬移到體格健壯的男模特兒身上，一個是以京劇齊天大圣的造型來做轉(zhuǎn)合，我把金黃的龍袍改成黑底，把龍形圖案與水波紋孤立在黑色的身體上，臉譜也獨(dú)立處理。從頭發(fā)一直到身體各部分都以黑色連接，在這里，我嘗試找尋一種不可能發(fā)生的東西。一方面保留傳統(tǒng)京劇美學(xué)的格式，另一方面又符合人體彩繪創(chuàng)作氛圍的狀態(tài)，人體可以獨(dú)立的成為雕塑來欣賞，卻又帶著某種異質(zhì)性的官能快感(erotic)。

另一個是京劇里的天神武將，作為發(fā)想的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)京劇的天神造型，臉譜中有金色的圖案來做表示，四面靠旗，也是清式的京劇武將的行當(dāng)。由于身體沒有附著點(diǎn)，我把那四面靠旗簡化成民間的剪紙圖案，戴在頭上的四個方向。使他產(chǎn)生一種原始的圖騰感覺。武將全身涂紅，以區(qū)別于齊天大圣的黑。

除了陽剛十足的男性圖騰以外，京劇里的青衣也成為一種創(chuàng)作元素在這里呈現(xiàn)，中國的女性形象嫻熟優(yōu)美，禮比一切都來得重要，三從四德不可逾越，整個文化的氛圍底下，中國的女人一言一行、一舉一動都會受到嚴(yán)格的限制。恰恰在這個狀態(tài)底下，裹露身體的女體與設(shè)計(jì)精密的圖案，成為這兩種不太協(xié)調(diào)的元素合二為一，產(chǎn)生一種心理層次的風(fēng)景。

另一個最主要的造型，我采取了民間龍圖騰的象征意義。全身涂白的女體，用鮮紅的圖案涂畫其上。簡單的歸納在兩個強(qiáng)烈的對比色中，延續(xù)了肯尼迪中心剪紙圖案的創(chuàng)作，轉(zhuǎn)移到她的身體上，與巨大的頭飾裝置產(chǎn)生強(qiáng)烈的欲望的感官模式。

龍女的超現(xiàn)實(shí)形態(tài)，十分挑逗與性感，身體的每一部分也有線條的勾引中產(chǎn)生敏感的效應(yīng)。一種嚴(yán)肅多變的象征物與一種超越思維的想象力結(jié)合，產(chǎn)生的奇特感受，身體變成一個圖案審美的載體，就有如瓷器、漆器的布局，產(chǎn)生一種超自然形態(tài)的可塑性。剪紙是一種虛擬現(xiàn)實(shí)的象征模式，是一種平面美學(xué)的建構(gòu)，當(dāng)它鋪陳在一個美麗的身體上，這里又產(chǎn)生了一種朦朧的幻象感，屬于現(xiàn)代人與未來的想象。

進(jìn)入一個未來形式的世界，一切在閃爍間變化。我已沒有一種當(dāng)然的想象形塑，那些在自然宇宙所產(chǎn)生的意象，貫通著古今東西，卻竟然越發(fā)清晰的穿過歸納與組織、拼貼的過程，直接進(jìn)入了抽象的世界?？粗粋€一個專業(yè)與投入的工作者的熱情，使我無比的輕松。每一個都花上了十多個小時的努力，各種奇思異想才都得以實(shí)現(xiàn)。