曾?s漪：我們在生活當(dāng)中落實(shí)這種修正個(gè)人行為的方法的時(shí)候，是不是我們可以達(dá)到一個(gè)和諧的狀態(tài)，就是你幫助了別人，事實(shí)上也就是幫助了自己了？

樂于助人與智慧開發(fā)直接相關(guān)

陳履安：你這個(gè)問的很好，就是說你幫助別人的時(shí)候，你的心同時(shí)在別人的事情里開始關(guān)懷，有同情心、同理心的時(shí)候，對你的智慧的開發(fā)有直接的關(guān)系，幾乎是個(gè)必要條件。我可以舉個(gè)例子來講，我們在生活中，時(shí)常說不小心意外就發(fā)生了。開車的時(shí)候胡思亂想，出車禍了。你像這些問題經(jīng)常發(fā)生的，在公司里面受了氣，回到家里面把氣發(fā)在家人身上，情緒不好，要別人分享，經(jīng)常發(fā)生的事情。

修行修什么，我可以給大家講一個(gè)簡單的方法，方法是很多的。比如說我在講，你在聽，你聽的時(shí)候，你會感覺到自己在聽那個(gè)感覺，你會感覺到腳踩在地上的感覺，可以感覺吧？

曾?s漪：嗯。

禪修對覺性的開發(fā)具重大意義

陳履安：維持腳踩的感覺，同時(shí)不妨礙聽，這個(gè)叫什么？是一種覺知。這種覺知你把它擴(kuò)大的時(shí)候，變得非常的機(jī)警、靈敏，而這種覺知的“覺，字，其實(shí)是原來佛教的“佛教字是同一個(gè)意思。就是覺性怎么開發(fā)，怎么去維持它？變得很重要。這個(gè)覺性時(shí)常能保持的人，在生活中保持覺性，就在禪修，這是很重要的概念。說禪修不都是閉著眼睛，打個(gè)坐，保持覺醒，清楚明白的抓住每一剎那。