作者: 牛中明 來源: 中國(guó)經(jīng)營(yíng)報(bào)

日本電影總給人意外，正如這個(gè)民族和它的文化一樣。

偶然看了瀧田洋二郎的作品《入殮師》，又勾起了對(duì)日本電影的思考。我之前并不知道這個(gè)導(dǎo)演，抱著懷疑的態(tài)度看完影片我卻心潮澎湃：這是一部近來難得的東方影片。它的優(yōu)秀不用我贅語了，《入殮師》是第81屆奧斯卡最佳外語片。

讓人意外的是這部片子的導(dǎo)演，他居然是拍色情片起家的，這真是日本特色。1981年到1986年，瀧田洋二郎5年間大約拍了近30部色情電影。此后他開始轉(zhuǎn)向“正規(guī)電影”的拍攝，直到2001年，以《陰陽師》大紅，并奠定了他此后在“生死”、“冥界”等話題上深入的風(fēng)格，直到2入殮師》獲得大獎(jiǎng)。

說《入殮師》是難得的東方影片，是因?yàn)樗臍赓|(zhì)，我們可以回憶起很多日本的影片，題材就是家?，嵥?，場(chǎng)面也不宏大，但是就是傳達(dá)出一種氣息，這種氣息讓我們所感受到的就是他們?cè)谡J(rèn)真地做有深度的作品,如黑澤明的《羅生門》；今村昌平的《鰻魚》；小津安二郎的《秋刀魚之味》、《晚春》、《東京物語》；溝口健二的《雨月物語》；大島渚的《愛之亡靈》；巖井俊二的《四月物語》、《關(guān)于莉莉周的一切》；等等。從某種程度看上去，日本許多藝術(shù)作品的表達(dá)都接近一個(gè)更為一貫的主題和環(huán)境，以及一個(gè)更為狹窄的情緒和情調(diào)的范圍。這里面難免有種固執(zhí)的堅(jiān)持，既是忠于藝術(shù)的堅(jiān)持也是忠于自我的堅(jiān)持，其實(shí)真實(shí)的再現(xiàn)平靜的生活才是有難度的，就像在剪輯里面，動(dòng)接動(dòng)好接，靜接靜就比較難。

電影發(fā)展到當(dāng)今，觀眾已經(jīng)厭倦了說教的方式，如何把自己的觀點(diǎn)和對(duì)生活的理解巧妙地置于觀眾心中，這里要考驗(yàn)的就是作為一個(gè)導(dǎo)演的功力問題。色情片導(dǎo)演出身的瀧田洋二郎能有這樣的藝術(shù)爆發(fā)力，真的令人敬畏。

奧斯卡最佳外語片，這個(gè)殊榮一直是中國(guó)的陳凱歌、張藝謀、馮小剛等“大導(dǎo)”的夢(mèng)寐，用盡心思，不惜血本，可總是無法得到奧斯卡的垂青。最佳外語片講究的是特色，特別是西方電影世界眼中“外語片，的特色，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就更讓我們的導(dǎo)演迷惑了：我拍的很中國(guó)、很特色啊，怎么就不行？差在氣質(zhì)。藝術(shù)的魅力固然在于它的特色，而特點(diǎn)和特色往往就是一種自我的認(rèn)知。我們沖擊奧斯卡的大片往往缺了這個(gè)，以為那是一場(chǎng)盛宴，一定要穿得隆重，擺出闊氣。

電影應(yīng)該也是這個(gè)道理，宏偉巨制有資金就可以辦到，而思想性不是有資金就辦得到的。而我們民族的特點(diǎn)和特色，不是讓演員穿上古代服裝就能表達(dá)的。

有人說東方藝術(shù)在中國(guó)越來越少了，要想找東方的元素要到日本和韓國(guó)。這話說的客氣，還有句更狠的：日本人的祖先在中國(guó)，中國(guó)人的祖先在日本。

看似荒唐，卻說出了部分真相。一位在西安做建筑設(shè)計(jì)的朋友說，享譽(yù)國(guó)內(nèi)的西安大唐芙蓉園部分重要建筑設(shè)計(jì)工作就是由日本人來完成的，而另一位朋友，書法家王勁又告訴我：當(dāng)今中國(guó)最高端的故宮藏畫書畫展的仿真技術(shù)，也是由日本株式會(huì)社提供的……

話題回到電影，僅從演員的東方氣質(zhì)上講，我們比日本電影就輸了一截，反而是日韓的演員更有東方氣質(zhì)。老賈(賈樟柯)說得好：目前的中國(guó)演員很多一看上去就知道是吃麥當(dāng)勞長(zhǎng)大的。

藝術(shù)史上有這樣的說法：優(yōu)秀的藝術(shù)作品應(yīng)該對(duì)社會(huì)性的良性發(fā)展有思考，對(duì)人們對(duì)生活的認(rèn)知有幫助，還要經(jīng)得起時(shí)間的打磨和考驗(yàn)。作為東方文化的重要發(fā)源地，我們還是靜下心來，拍些沉得住的片子，這方面我們需要向日本電影學(xué)習(xí)。