朱大鳴 工商管理博士，中國(guó)資深財(cái)經(jīng)、地產(chǎn)評(píng)論家

猶太人獲獎(jiǎng)與中國(guó)房?jī)r(jià)飛漲的難產(chǎn)

在全世界大家都感受到猶太人聰敏和財(cái)大氣粗，同時(shí)也深感把財(cái)富固化在房地產(chǎn)和土地之上的種種弊端。

知識(shí)領(lǐng)域，自諾獎(jiǎng)設(shè)立以來，猶太人共拿走了20%的化學(xué)獎(jiǎng)、25%的物理獎(jiǎng)、27%的生理與醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)、41%的經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。在其它頂級(jí)國(guó)際科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)中，這個(gè)比例甚至更高，綜合類：38%的美國(guó)國(guó)家科學(xué)獎(jiǎng)、25%的京都獎(jiǎng)，數(shù)學(xué)：27%的菲爾茲獎(jiǎng)、38%的沃爾夫獎(jiǎng)，信息：27%的圖靈獎(jiǎng)、37%的香農(nóng)獎(jiǎng)、42%的諾依曼獎(jiǎng)；另外，在非科學(xué)領(lǐng)域，猶太人還拿走了12%的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)、1/3以上的普利策獎(jiǎng)、1/3以上的奧斯卡獎(jiǎng)。在財(cái)富方面，世界上第一個(gè)億萬巨富洛克菲勒、華爾街超級(jí)富豪摩根、控制歐洲金融命脈的羅斯柴爾德、石油大亨哈默、金融大鱷索羅斯、股神巴菲特、鉆石大王彼德森、私人承辦奧運(yùn)會(huì)的尤伯羅斯……據(jù)說是控制了美國(guó)的錢袋子。而在政治思想領(lǐng)域，伊斯蘭教和基督教都與猶太人有著密切的關(guān)系，赫赫有名的馬克思主義創(chuàng)始人馬克思也是猶太人。

在分析猶太人這個(gè)神奇民族，為何會(huì)對(duì)人類有這么大的影響，一致性的理論認(rèn)為，猶太人不準(zhǔn)投資不動(dòng)產(chǎn)，只能把財(cái)富固化為知識(shí)和商業(yè)、金融類的技能。

這是有根據(jù)的，研究歷史的人都知道：在中世紀(jì)歐洲，身為異教徒的猶太人被排除在封建系統(tǒng)之外，無權(quán)擁有土地，這迫使他們轉(zhuǎn)向手工業(yè)、服務(wù)業(yè)和金融業(yè)等需要更多知識(shí)和技能的行業(yè)；與基于土地和人身依附關(guān)系的封建農(nóng)業(yè)相比，這些行業(yè)更具流動(dòng)性、更加市場(chǎng)化，也更依賴貨幣，同時(shí)，由于不能將儲(chǔ)蓄投資于土地，猶太人的儲(chǔ)蓄更多以貨幣構(gòu)成，這推動(dòng)了他們從事放貸；在以土地和農(nóng)業(yè)為本的時(shí)代，盡管手工業(yè)和服務(wù)業(yè)的門類繁多，但總體規(guī)模很小，而因其不穩(wěn)定和高風(fēng)險(xiǎn)，也為體面階層所鄙視；于是被迫舍本求末的猶太人進(jìn)入了除農(nóng)業(yè)和軍事外的幾乎所有行業(yè)，并在其中許多行業(yè)占據(jù)了主導(dǎo)地位。

這就是猶太人為什么會(huì)在金融、知識(shí)領(lǐng)域這樣耀眼，筆者歸納的重要因素是猶太人多從事流動(dòng)性比較強(qiáng)的行業(yè)，比如貨幣的流動(dòng)性是最強(qiáng)的，隨時(shí)可以兌換任何東西，但是風(fēng)險(xiǎn)最大；而對(duì)于那些流動(dòng)性很差的房產(chǎn)、土地等等，安全性最高，但不允許去做，因此，猶太人將智慧用在了技能的積累和創(chuàng)新，以便保有財(cái)富。

中國(guó)封建社會(huì)為什么總是停止不前，這里面因素很多，其中一個(gè)非常核心的因素就是社會(huì)財(cái)富大量集中在比較安全的不動(dòng)產(chǎn)上，讓人缺乏冒險(xiǎn)意識(shí)進(jìn)而發(fā)展為保守的心態(tài)。這一點(diǎn)我們看得很清楚，趙匡胤在杯酒釋兵權(quán)的時(shí)候?qū)κ治毡鴻?quán)的大將軍們說，“我替你們著想，你們不如把兵權(quán)交出來，到地方上去做個(gè)閑官，買點(diǎn)田產(chǎn)房屋，給子孫留點(diǎn)家業(yè)，快快活活度個(gè)晚年。我和你們結(jié)為親家，彼此毫無猜疑，不是更好嗎？”其中有一條是買點(diǎn)田產(chǎn)房屋，這就是中國(guó)人的心結(jié)。一些人做官之后的目的還是多置田產(chǎn)和房產(chǎn)，這就讓社會(huì)財(cái)富不斷地固化，社會(huì)財(cái)富固化在某種程度上是安定社會(huì)的最佳辦法，就是孟子所言的有恒業(yè)和恒產(chǎn)，保證老百姓財(cái)富的安全和增值。但是，這種思路極端化也會(huì)造成社會(huì)財(cái)富流動(dòng)的淤塞，社會(huì)發(fā)展停滯，造成土地的兼并，并使得社會(huì)矛盾迅速激化，從而陷入了一個(gè)歷史的周期律的陷阱之中。而猶太人由于不準(zhǔn)投資田產(chǎn)和地產(chǎn)，壓根就沒有把財(cái)富的傳承和增值想在這里，他們發(fā)展的是智能和從事流動(dòng)性最強(qiáng)的貨幣行業(yè)，而不是流動(dòng)性最差的不動(dòng)產(chǎn)產(chǎn)業(yè)，這恰恰是近代和現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展所必須要的。

在歷史上帝國(guó)的演化進(jìn)程中，開始是以掠地為目的領(lǐng)土擴(kuò)張型的帝國(guó)為主，像著名的蒙古帝國(guó)和羅馬帝國(guó)以及俄羅斯帝國(guó)、大英帝國(guó)；掠地的流動(dòng)性最差，搞不好還把自己陷入被掠奪之地的人民戰(zhàn)爭(zhēng)中不能自拔；現(xiàn)在帝國(guó)擴(kuò)張主要是以流動(dòng)性很強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)為主，像美國(guó)就寧愿不要工業(yè)也得搞金融，現(xiàn)在全球的國(guó)際資本在全球到處逐利，是新的趨勢(shì)。

我們強(qiáng)調(diào)房地產(chǎn)產(chǎn)業(yè)重要，主要在于它能夠使得老百姓的財(cái)富增值，能夠穩(wěn)定社會(huì)和拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)，因?yàn)楝F(xiàn)在地產(chǎn)不允許置地，老百姓的財(cái)富只能是房產(chǎn)這一主要領(lǐng)域，比較安全和有保障。房產(chǎn)的流動(dòng)性最差，但最安全。引動(dòng)全社會(huì)的資金都削尖腦袋想進(jìn)來，這就導(dǎo)致了房產(chǎn)價(jià)格迅速上漲。老百姓的資產(chǎn)80萬億現(xiàn)在有40萬億是房產(chǎn)，這一方面使得我們的社會(huì)更加安全，因?yàn)槔习傩沼泻惝a(chǎn)了，以前土地房子都是國(guó)家的，個(gè)人擁有的財(cái)富很少，但同時(shí)如果這種財(cái)富不斷固化在不動(dòng)產(chǎn)也可能讓我們走向保守。

還是那句話，社會(huì)資本應(yīng)當(dāng)有適度的分流，如果都附在房產(chǎn)上，會(huì)給房產(chǎn)產(chǎn)業(yè)帶來沉重的壓力，你說房?jī)r(jià)短期內(nèi)暴漲了能不能回調(diào)呢，要是回調(diào)，人人都擔(dān)心財(cái)富縮水，如果不回調(diào)，那么又漲的太猛，這非常不好，可能會(huì)影響整個(gè)社會(huì)的正常運(yùn)作。所以，筆者希望，像土地市場(chǎng)特別是住宅市場(chǎng)地價(jià)已經(jīng)非常高了，社會(huì)資本就不要亂搗亂了，現(xiàn)在政府已經(jīng)察覺，正在通過大量的土地供應(yīng)來平抑市場(chǎng)了，未來誰也不敢說，房?jī)r(jià)不會(huì)在這樣大量推出住宅用地的情況下不會(huì)回調(diào)。現(xiàn)在商業(yè)用地政府是有意識(shí)的控制，這很好，這就決定了商業(yè)地產(chǎn)可能會(huì)在住宅市場(chǎng)暴漲乏力之后，正在迎來自己的春天。

回過頭來，猶太人在流動(dòng)性很強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)這一塊做得很好，為了使自己的財(cái)富能夠傳遞，他們比較重視智能積累，智能誰也奪不去，所以，把社會(huì)財(cái)富固化在能力上，他們創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)現(xiàn)代的輝煌。以前是開疆拓土是眾人崇拜的對(duì)象，現(xiàn)在增加流動(dòng)性的財(cái)富和智慧是時(shí)代崇拜的主流。但話又得說回來，固化的財(cái)富很重要，像猶太人這樣民族，最大的缺憾還是沒有不動(dòng)產(chǎn)導(dǎo)致多個(gè)世紀(jì)的大流浪，多次災(zāi)難的源頭也在這里。這就是我們常說的，給你扇門就關(guān)你的窗，關(guān)你的門就給你開個(gè)窗戶。