薩繆爾遜去世了，享年94歲。對一個終生以研究經(jīng)濟學(xué)為樂趣、著作等身、一生順?biāo)斓慕?jīng)濟學(xué)大師來說，以如此高齡安詳離世可謂是功德圓滿。對于活著的人來說，也是懷念多于哀思。

他在經(jīng)濟學(xué)史上的功績地位，過去有很多評價、今天和未來仍會有很多人去重新分析和評價。作為一個普通的中國人，作為受益于他的著作和他的智慧的一個經(jīng)濟學(xué)愛好者，對于薩繆爾遜先生，長久以來我內(nèi)心更多的是一種感激，對于他的離去，更多的是一種淡淡的不舍。

絕大多數(shù)中國人對于先生的了解，是從他的那本創(chuàng)造了出版史奇跡的《經(jīng)濟學(xué)》教科書開始的。這是一本經(jīng)濟學(xué)入門教科書，它至少在三個方面樹立了高峰，后人可能在很長時間內(nèi)都難以跨越。

首先，它以初級教科書的方式奠定了一個理論體系的框架。宏觀微觀上下兩冊，凱恩斯統(tǒng)治著宏觀，瓦爾拉斯等人統(tǒng)治著微觀。作為常態(tài)的一般均衡完美境界與作為就業(yè)不足的非常態(tài)的凱恩斯世界互為補充，構(gòu)成了一個解釋經(jīng)濟運行的基礎(chǔ)邏輯框架——新古典綜合。這個框架，代表了凱恩斯革命以后，積極修補新勢力與傳統(tǒng)之間裂痕努力的最重要成果，好幾代人都是在這個框架內(nèi)成長起來的。

盡管新古典綜合學(xué)派早已云散，當(dāng)今經(jīng)濟學(xué)界新凱恩斯主義和新古典宏觀經(jīng)濟學(xué)兩大陣營取代了薩繆爾遜的那個綜合，但在分化、革命、綜合相互交織的經(jīng)濟學(xué)史上，新古典綜合起到了承上啟下的作用，是整個學(xué)術(shù)鏈條上的重要一環(huán)，為其后的學(xué)科發(fā)展作出了不可缺少的貢獻(xiàn)。

其次，它徹底顛覆了人們對經(jīng)濟學(xué)教科書定義。不管是18世紀(jì)亞當(dāng)·斯密的《國富論》、19世紀(jì)中期斯圖加特·穆勒的《政治經(jīng)濟學(xué)原理》，還是更晚近一些的馬歇爾的《經(jīng)濟學(xué)原理》，都曾充當(dāng)過教科書的角色，但從本質(zhì)上看，它們不是寫給普通人看的，而是面向經(jīng)濟學(xué)研究者的小圈子。只有到了薩繆爾遜，才真正出現(xiàn)了影響力極大的面向普通人的入門經(jīng)濟學(xué)教科書。

在西方流傳著這樣一個說法，一個經(jīng)濟學(xué)家要經(jīng)歷三個階段才能算是臻于至善。第一步是取得名校的博士學(xué)位；第二步是在專業(yè)刊物上發(fā)表論文并被大量引用；第三步是寫一部教科書(并且是初級教科書)，并被大量高校選用。以這個標(biāo)準(zhǔn)看，薩繆爾遜顯然為數(shù)不多的功德圓滿者，他以天縱之才，在興趣和勤奮的驅(qū)使下，在三十多歲的年紀(jì)就達(dá)到了絕大多數(shù)人終生不想幻想的功成名就。

第三，《經(jīng)濟學(xué)》一書偉大的文學(xué)成就徹底打破了“經(jīng)濟學(xué)是一門沉悶的科學(xué)”這個斷言。在我看來，這本書的文學(xué)成就足以稱得上偉大。多少年過去了，第一次讀到那些妙趣橫生而又入木三分的格言引語和對經(jīng)濟原理行云流水般解釋時的那種愉悅、興奮仍仿佛是昨日的體驗。歷史上，并不乏文筆一流的經(jīng)濟學(xué)家，比如凱恩斯的幽默、辛辣和善辯就常為人們所稱道，但這些人的寫作絕大多數(shù)面向知識精英。能讓普羅大眾也能體驗經(jīng)濟學(xué)趣味，能讓一個初生學(xué)生也能沐浴到經(jīng)濟學(xué)思維給人帶來的智慧快樂的，《經(jīng)濟學(xué)》一書是第一人。它的影響之大前無古人，并且我相信有相當(dāng)大的可能是后無來者。

對于中國人來說，上述第二和第三方面的成就顯得意義更重要。從本質(zhì)上說，經(jīng)濟學(xué)是一門“西學(xué)”，如果沒有薩繆爾遜的貢獻(xiàn)，這門艱深的西學(xué)，絕沒有現(xiàn)在傳播得這么快，地域不可能達(dá)到這么廣。在很長時間和很大范圍內(nèi)，編寫教科書都是創(chuàng)造力欠缺者的無奈選擇，是學(xué)術(shù)低能者證明自己價值的地方，而教科書也似乎天經(jīng)地義就該枯燥乏味。薩繆爾遜的成就徹底顛覆了人們的傳統(tǒng)觀念，也為中國學(xué)校教育、教科書編寫等問題樹立了一個重要的參照。有了這個參照，我們才得以批評、努力和期待。

作為一個普通的經(jīng)濟學(xué)愛好者，我無能力去評價薩繆爾遜的學(xué)術(shù)成就。但先生“最后一個集大成者”的自言，我是相信的。先生的學(xué)術(shù)成就橫跨宏觀、微觀、國際貿(mào)易、財政等各領(lǐng)域，極大地推動了經(jīng)濟學(xué)的數(shù)理化，對經(jīng)濟學(xué)動態(tài)化和計量方法的引入也起到了重要的奠基作用。盡管我始終難以讀懂那本《經(jīng)濟分析基礎(chǔ)》，也無法理解其它很多重要思想的全貌，但這并不妨礙我受惠于他提出的一些重要模型，比如，特定要素模型對理解國際貿(mào)易對收入分配的影響，巴拉薩-薩繆爾遜效應(yīng)對當(dāng)前人民幣匯率問題的理解，都是非常基礎(chǔ)非常關(guān)鍵的，每每思考此類問題時，便不得不借助這些基本原理，偶爾欣欣然自覺有所得時，心中便產(chǎn)生一種對先生智慧的感激。

薩繆爾遜的智慧、風(fēng)采和影響之大，足以與歷史上的大哲學(xué)家、大思想家相媲美，即便在遠(yuǎn)離重洋的中國，受益于先生的人也多不勝數(shù)，但愿先生在天國里永生。

黃小鵬