“蟻?zhàn)濉痹缸寰悠饋?lái)的擁有“高智商”的螞蟻,現(xiàn)在用它來(lái)形容城市里蝸居的大學(xué)畢業(yè)生,既生動(dòng),又形象,真可謂惟妙惟肖。但是,很少有人知道,“蟻?zhàn)濉敝猿蔀椤跋佔(zhàn)濉痹⒉皇且驗(yàn)樗麄兊哪芰Ρ葎e人差,僅僅因?yàn)樗麄兪?“窮二代”

在一個(gè)不同階層能夠正常流動(dòng)的社會(huì),有“蟻?zhàn)濉辈⒉豢膳?可怕的是“蟻?zhàn)濉笨梢詡魅?、繼承甚至世襲。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們,由于能力有大小,學(xué)識(shí)有高低,“蟻?zhàn)濉钡拇嬖诓粌H不可怕,而且還是社會(huì)分層的必然,是激勵(lì)人勤奮好學(xué),追求上進(jìn)的有效舉措。這和適當(dāng)?shù)氖杖敕峙洳町惸芊翊呷诉M(jìn)取是一個(gè)道理?？墒?一旦“蟻?zhàn)濉焙蛡€(gè)人能力無(wú)關(guān),而和“蟻?zhàn)濉钡某錾嘘P(guān),那么,“蟻?zhàn)濉本筒辉偈莻€(gè)人問(wèn)題或者是某個(gè)群體的問(wèn)題了,而是整個(gè)社會(huì)的問(wèn)題,需要站在全社會(huì)的高度加以考量。

如何考量?網(wǎng)上不是有句名言,“學(xué)好數(shù)理化,不如有個(gè)好爸爸”,這句話(huà)深刻而詼諧地說(shuō)明,我們賴(lài)以進(jìn)步的階梯已經(jīng)不再是當(dāng)初的階梯,因?yàn)樵陔A梯的旁邊,站著一群可以左右誰(shuí)可以攀梯誰(shuí)不可以攀梯的人。如果說(shuō)守住階梯的是公正無(wú)私的“守夜人”還好,問(wèn)題是,這些“守夜人”是某些人的爸爸、媽媽、爺爺、奶奶,他們只允許自己的孩子攀梯,別人的孩子卻被阻隔攀梯。那些沒(méi)有階梯可攀的孩子就成了所謂的“蟻?zhàn)濉?/p>

之所以會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象,經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)各給出了一個(gè)原因。經(jīng)濟(jì)學(xué)的說(shuō)法是,資源具有有限性,比如上層社會(huì)只容得下那么多人,如果更多人爬上去了,社會(huì)秩序就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題;社會(huì)學(xué)的說(shuō)法是,人具有自利性,在多個(gè)人同臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)的情況下,“自私”的人們當(dāng)然會(huì)選擇讓自己的孩子“晉升”

這樣看來(lái),“蟻?zhàn)濉钡睦^承和世襲具有某種必然性,其實(shí)不然,西方國(guó)家其實(shí)或多或少地都經(jīng)歷過(guò)這類(lèi)現(xiàn)象,那么,這些國(guó)家是靠什么手段來(lái)解決“蟻?zhàn)濉崩^承和世襲呢?其實(shí),這些國(guó)家并沒(méi)有僅僅著眼于“蟻?zhàn)濉边@一個(gè)單一的現(xiàn)象,而是把“蟻?zhàn)濉狈旁诹苏麄€(gè)社會(huì)分配體系中進(jìn)行考量,從而進(jìn)行了一系列的經(jīng)濟(jì)改革,首當(dāng)其沖的就是實(shí)施反壟斷、同工同酬、高福利進(jìn)而縮小貧富差距等措施。

也許有人會(huì)好奇地問(wèn),反壟斷、高福利和“蟻?zhàn)濉庇惺裁幢厝宦?lián)系嗎?答案是,少數(shù)既得利益者之所以拼命地找關(guān)系、開(kāi)后門(mén)、削尖腦袋把自己的孩子送進(jìn)所謂的“好單位”,享受好待遇,從而把另一部分更有才華的人被排斥到“蟻?zhàn)濉庇胁徽且驗(yàn)樯贁?shù)壟斷、暴利行業(yè)“超額”利潤(rùn)的存在,也就是分配不公的存在嗎?再者,假使社會(huì)保障體系能夠更完備、公平一些,彌補(bǔ)初次分配不公的缺憾,“蟻?zhàn)濉眰兊纳钜膊恢劣谌绱肆钊送葱?叫人愛(ài)莫能助。

“蟻?zhàn)濉笔钱?dāng)代社會(huì)生態(tài)的一面反光鏡,照出的是以收入分配和社會(huì)保障改革為核心的一系列社會(huì)問(wèn)題,而這些問(wèn)題,恰恰就是民生根本的維系所在。一言以蔽之,“蟻?zhàn)濉鄙鷳B(tài)之下當(dāng)反思分配不公和社會(huì)保障。