《大趨勢》一書作者約翰-奈斯比特(來源：鳳凰網(wǎng)財經(jīng))

鳳凰網(wǎng)財經(jīng)訊 2010年9月21日，由中國國際經(jīng)濟(jì)交流中心(CCIEE)主辦的第十五期“經(jīng)濟(jì)每月談”在北京舉行，本期主題是“中美發(fā)展模式的對比與前景”。世界著名的未來學(xué)家、《大趨勢》一書作者約翰-奈斯比特表示，中國新社會、新經(jīng)濟(jì)體系建立的八大支柱，對于中國快速的發(fā)展都是至關(guān)重要。

約翰·奈斯比特：

我總結(jié)一下，然后進(jìn)行互動的環(huán)節(jié)。中國新社會、新經(jīng)濟(jì)體系建立的八大支柱，這八大支柱是支撐著中國過去的三十年的快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，和中國各方面的發(fā)展。在我們的書當(dāng)中提到了中國新經(jīng)濟(jì)體系，我們提到了八個支柱、八個原則、八個體系，這八個因素對于中國快速的發(fā)展都是至關(guān)重要的，它可以解釋中國為什么能以如此高的速度發(fā)展。

剛才我夫人給了我一張小條，她經(jīng)常在我耳朵旁邊說兩句。她說我們現(xiàn)在可以提問，或者先跟大家說一下八大支柱，然后進(jìn)行提問環(huán)節(jié)。我們現(xiàn)在非常民主，有多少人支持現(xiàn)在開始互動的環(huán)節(jié)，然后再解釋這八大支柱？有多少人想現(xiàn)在開始提問？有多少人現(xiàn)在想聽我們的八大支柱？(聽眾舉手)

很多人希望我們繼續(xù)講八大支柱。

多麗絲·奈斯比特：

就像在西方民主社會一樣，我們的參與投票率并不很高，這是代議制民主當(dāng)中討論的另外一個問題。

約翰·奈斯比特：

在一些國家當(dāng)中，要求你進(jìn)行投票，對我們并不是好的辦法，在美國，總統(tǒng)選舉投票率是低于50%的。在過去的四、五屆總統(tǒng)選舉當(dāng)中，投票率都低于50%，而政府的支持率，在很多代議制民主國家都是非常低的。在美國，四十年代的時候，支持率只有20%。在歐洲，政府支持率也是非常低的，這就是為什么我們剛才說到代議制民主的衰亡。

現(xiàn)在我們講一下中國新社會經(jīng)濟(jì)體系的八大支柱，第一大支柱就是解放思想。當(dāng)鄧小平執(zhí)政以后，這是在78年的時候，他說我們必須從僵化的思維轉(zhuǎn)向解放思想，他說我們必須要做到這一點(diǎn)，政府不能自己進(jìn)行改革，必須要有人民的支持和人民的參與。解放思想是一個過程，是慢慢發(fā)展的過程。但是，這種解放思想的想法，也就是從僵化思維到解放思想的想法是非常重要的。

多麗絲·奈斯比特：

第二大支柱，我們剛才談到了中國縱向民主的時候已經(jīng)談到了這一點(diǎn)，就是中國“自上而下”和“自下而上”的結(jié)合，中國的縱向民主是建立在“自上而下”的執(zhí)政和“自下而上”的參政的相互作用之上，這樣能夠使中國的體系保持一種平衡。

第三大支柱，就是要規(guī)劃“森林”，讓“樹木”自由生長。當(dāng)鄧小平開始進(jìn)行改革開放的時候，人民給予了一些新的想法，新的框架，他們從農(nóng)業(yè)開始，在西方國家，任何一種框架都被看作一種限制，而另一種看框架的方法，就是這個框架給你一種保護(hù)，在體育當(dāng)中，體育運(yùn)動的規(guī)則是一種框架，在框架之內(nèi)大家可以自己行事。中國的框架是不斷地變化的。隨著體系的不斷成長而不斷地調(diào)整。

約翰·奈斯比特：

七十年代末、八十年代初的時候，中國建立了一些經(jīng)濟(jì)特區(qū)，這個框架就是經(jīng)濟(jì)特區(qū)，有一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特權(quán)。但是在這個框架之內(nèi)，各個企業(yè)家可以作出自己的貢獻(xiàn)，來抓住機(jī)會，更好地利用機(jī)遇。所以，要規(guī)劃這樣的森林，然后讓樹木在森林的框架之內(nèi)自由成長。

第四個支柱就是摸著石頭過河，這是非常好的中國諺語，我們非常喜歡。我們把個人生活和這個諺語很好地結(jié)合在一起，也就是我們做自己事業(yè)的時候，也摸著石頭過河。

在中國的發(fā)展框架來說，中國成為了世界上最大的實(shí)驗室，很多人用不同的方式來進(jìn)行實(shí)驗。如果這個不可行的話，就放棄這種方式。所以，中國人民不斷地改變他們的行為方式，摸著石頭過河，如果這個石頭不行的話，就換另一個石頭，目標(biāo)就是要過河。所以，摸著石頭過河是個非常重要的概念，對于個人和國家發(fā)展來說都是非常重要的概念。

多麗絲·奈斯比特：

剛才說到西方民主就像一個房子需要維修，在西方體系當(dāng)中，沒有一個政黨可以忍受摸著石頭過河的方法。美國正在進(jìn)行醫(yī)療體制改革，他們從來不會想，為什么我們不能在加州實(shí)驗一下這個模式，在另一個州實(shí)驗一下另一個模式，他們從來不會這樣做，因為政黨政治的原因，所以中國在這方面確實(shí)是西方的榜樣。

約翰·奈斯比特：

第五個支柱就是藝術(shù)和學(xué)術(shù)的發(fā)展。藝術(shù)家和知識分子抓住了解放思想的機(jī)會，引領(lǐng)著解放思想的行動。我認(rèn)為，沒有藝術(shù)家和知識分子的參與，不可能有任何新的成功的社會可以被建立起來。在中國，藝術(shù)家和知識分子真正抓住了機(jī)會。在78年的時候，有一些展覽是被禁止的，在北京、上海都是這樣。但是，藝術(shù)家在過去的二、三十年當(dāng)中，成為了世界上非常著名的藝術(shù)家，他們在倫敦、巴黎都用高價出售自己的藝術(shù)品。知識分子和藝術(shù)家的發(fā)展，實(shí)際上是大家往往會忽略的地方，但是對于中國三十年的發(fā)展來說是非常重要的因素。

約翰·奈斯比特：

第六大支柱就是融入世界。非常清楚的一點(diǎn)，中國在發(fā)展的過程當(dāng)中，希望能夠融入世界。實(shí)際上，1978年的時候，鄧小平去日本訪問，我們回顧那段歷史是非常有趣的，他去日本是想向鄰國發(fā)出一種信號，因為日本之前是中國的敵人，他想發(fā)出一個信號，中國是一個新的國家。他為什么選擇日本呢？因為在二戰(zhàn)以后，日本是一個奇跡，他希望到日本看看，日本在二戰(zhàn)以后做了什么事情，中國可以效仿。中國不斷發(fā)展過程當(dāng)中，希望能夠融入世界。經(jīng)過了15年的努力，加入了世界貿(mào)易組織，在2004年的時候，中國也希望承辦2004年的奧運(yùn)會，但是失敗了，中國又一次競選，最后成功舉辦了2008年的奧運(yùn)會。而且我們看到，很多中國的留學(xué)生都去國外留學(xué)，數(shù)量不斷地擴(kuò)大，而且世界各國的留學(xué)生也不斷地到中國來留學(xué)。所以中國通過各種方式，包括在經(jīng)濟(jì)的層面上，都希望融入世界。

多麗絲·奈斯比特：

第七大支柱就是自由和公平。不管任何一個國家作出什么樣的努力，我們都不能否認(rèn)，不公平是自然的規(guī)律，我們的相貌、財富和智商，都是天生的，這是一種不公平。為了實(shí)現(xiàn)公平，每個國家都希望采取措施，一方面支持人才，因為這些人才可以給我們帶來創(chuàng)新，可以推動祖國的發(fā)展，他們是領(lǐng)軍人物。而在另一方面，要支持那些需要支持的人。這種社會保護(hù)網(wǎng)有一些濫用和錯用的問題，對于那些需要幫助的人不幫助，對于不需要幫助的人給予太多的幫助。但是，對于自由和公平的向往和追求，在中國、在西方，都是一個目標(biāo)。

多麗絲·奈斯比特：

當(dāng)中國宣布要在奧運(yùn)會上取得最多金牌的時候，大部分國家認(rèn)為是不可能實(shí)現(xiàn)的，但是中國最終證明了他實(shí)現(xiàn)了這個目標(biāo)。歐盟宣布2010年歐洲將會成為最具有活力的、最創(chuàng)新的、最含有知識含量的經(jīng)濟(jì)體。但是中最終發(fā)生，什么事情呢？2010年，歐洲遇到了問題，法國遇到了問題。大家可以看看，中國以往歷次五年規(guī)劃，中國都超額完成了目標(biāo)，我們認(rèn)為中國是有能力實(shí)現(xiàn)它的目標(biāo)，有能力為它的人民創(chuàng)造一個良好的自由的環(huán)境，使它的國家成為一個創(chuàng)新型的國家。

約翰·奈斯比特：

我們剛才談到了不同的政府、不同的民主制度，多麗絲跟我的想法非常簡單，在這個國家政府應(yīng)該相信人民，人民也應(yīng)該相信政府，這應(yīng)該是大家為之努力的目標(biāo)。這對于我們世界上所有人來說是為之奮斗的目標(biāo)。講中國故事這一部分我們跳過了，當(dāng)然對這個問題我們可以展開討論，但是約翰跟我認(rèn)為我們需要的是在東方和西方之間架起理解的橋梁，不是相互指責(zé)和批評。

非常感謝。