本報編輯部

每個領(lǐng)導人都會給后來者留下遺產(chǎn)。但只有偉大的政治家留下的遺產(chǎn)，才會隨著時間的推移，不僅永不磨滅，而且愈發(fā)增益其價值。

鄧小平就是這樣的政治家，南方談話就是這樣的精神遺產(chǎn)。二十年后，在這個充滿變化的世界，當我們重新誦讀談話，依然不能不為其深刻的責任感、浩蕩的氣魄、具有超越性的遠見卓識而深深感動。南方談話為我們二十年來集體福祉的進步奠定了思想理論的基礎，它是繼往的，更是開來的，這種作用直到今天仍未過時。

領(lǐng)導者做正確的事，管理者正確地做事。如果借用管理學家德魯克的觀點，“領(lǐng)導力是將人類的意愿提升到更高的境界，將人類的業(yè)績提升到更高的標準，使人類能夠超越正常的個性局限”，那么鄧小平的領(lǐng)導力、南方談話的領(lǐng)導性價值，正在于它把中國提升到了一個“更高的境界，將德魯克說，成功的領(lǐng)導者不會問“我能做什么”，他們會問“我應該做什么”，然后再追問“能改變現(xiàn)狀的事情中，哪些是適合我來做的”。鄧小平在那個時間所做的一切，正是適合他做也只能由他做的“應該的事”

南方談話是一篇生機盎然、思想躍動的文獻，讀其文思其人，完全可以遐思那種又深刻又率真的偉人風采。鄧小平的這種獨特氣質(zhì)，在他一九七八年的《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》中間，在他一九八0年的《黨和國家領(lǐng)導制度的改革》中間，也都有鮮明體現(xiàn)。后人將比我們今天更能體會到，正是這樣的文獻和對它們的實踐，標明了二十世紀最后四分之一世紀，中國所達到的政治文明的程度。

偉大的領(lǐng)導人，都能遠遠超越一己之私、之利、之名望。美國第一任總統(tǒng)華盛頓在“謝絕將我列為候選人”的告別演講中，最關(guān)切的不是個人地位，而是“我們政府體制的基礎，乃是人民有權(quán)制定和變更他們政府的憲法?？墒菓椃ㄔ诮?jīng)全民采取明確和正式的行動加以修改以前，任何人對之都負有神圣的義務”，“應當做到使那些負責行政的人保持警惕，把各自的權(quán)力局限于憲法規(guī)定的范圍內(nèi)”，“我們應當珍視國家的財力……要避免債臺高筑，為此，不但要節(jié)約開支，而且在和平時期還要盡力去償還不可避免的戰(zhàn)爭所帶來的債務，不要將我們自己應該承受的負擔無情地留給后代”。華盛頓的愿望是，“在我切盼實現(xiàn)的退休之后，我將與我的同胞們愉快地分享自由政府治下完善的法律的溫暖。

鄧小平是改革開放的總設計師，他身體力行地推進改革，推動制度建設，廢除干部領(lǐng)導職務終身制。在退休的信中，他說“我的生命是屬于黨、屬于國家的。退下來以后，我將繼續(xù)忠于黨和國家的事業(yè)”，“我們的改革開放事業(yè)剛剛起步，任重而道遠，前進中還會遇到一些曲折。但我堅信，我們一定能夠戰(zhàn)勝各種困難，把先輩開創(chuàng)的事業(yè)一代代發(fā)揚光大?！彼侵袊嗣竦膬鹤?，他深深地愛著他的祖國。正是這種最深切的愛和責任感，讓他在退休后，依然用智慧和勇氣思考中國的命運，當前進中遇到一些曲折的時候，八十八歲高齡的他挺身而出，在一九九二年春天發(fā)出了光耀時代的偉大篇章。他以南方談話為標志的文獻，為中國現(xiàn)代化事業(yè)的持續(xù)發(fā)展，創(chuàng)造一個永久性的基礎。

南方談話二十年了。南方談話的精神，與鄧小平一貫倡導的解放思想、開動腦筋、實事求是，也是一脈相承的。他說過，首先是解放思想。思想一僵化，條條框框就多起來了；思想一僵化，隨風倒的現(xiàn)象就多起來了；思想一僵化，不從實際出發(fā)的本本主義也就嚴重起來了。“不打破思想僵化，不大大解放干部和群眾的思想，四個現(xiàn)代化就沒有希望。

中國正在歷史的新的轉(zhuǎn)型關(guān)頭，機會多多，關(guān)山重重，但只要有對時代負責的精神，解放思想，實事求是，則每一次挑戰(zhàn)都是實現(xiàn)超越的契機。那個八十八歲老人的風采和思想，將激勵我們，和未來的一代又一代人，繼續(xù)開拓創(chuàng)新，奮然向前。