“一個巨大的藥企，幾十種產(chǎn)品，只有兩種有批號的藥品，為什么需要這么大量的熊膽？現(xiàn)有還不夠，還要在股市上圈錢再擴大規(guī)模？如果只有兩種有批號，那幾十種產(chǎn)品是什么？是茶嗎？是酒嗎？還是面膜？”2月19日，在北京舉行的“人工熊膽，路在何方？”它基金主題研討會上，北京愛它動物保護公益基金(簡稱“它基金主)理事、發(fā)起人，央視主持人張越發(fā)問。

吁請信、溝通函、官網(wǎng)聲明、微博對罵，最近由歸真堂上市引發(fā)的活熊取膽問題的討論在社會上沸沸揚揚，公眾表示出極大的憤怒和對被虐待動物的同情。張越管這叫“民意滔滔”，“我覺得在當代中國已經(jīng)很少有一個事件能讓全國各族人民、各界人，各種背景、各種教育程度、各種立場所有的人不假思索地站在一邊，超過90%的公眾激烈反對活熊取膽。

《本草綱目》載：熊膽的功效是退熱、清心、平肝、明目。近來，圍繞著熊膽發(fā)生的口水戰(zhàn)卻是高燒不退、劍拔弩張、罵字當家。

這是理念之爭還是利益博弈？歸真堂究竟有無虐待黑熊？傳統(tǒng)中醫(yī)與現(xiàn)代社會文明是否發(fā)生沖突？在這場有關(guān)道德、法律、醫(yī)學的辯論中，相比真正的利益相關(guān)方——歸真堂的回擊無力，作為行業(yè)管理方的中國中藥協(xié)會一直站在辯論前沿。他們稱，中國人工養(yǎng)熊業(yè)早已進步，殘忍的活熊取膽已是過去時。以它基金、亞洲動物基金為代表的動物保護組織卻以道德和法律為尺度來衡量歸真堂的上市資格，呼吁停止虐待、企業(yè)轉(zhuǎn)型。

不過，在這次研討會上，在座的動物保護主義者、醫(yī)藥專家、法律專家以及媒體記者卻明顯克制著各自的情緒，“我們覺得在這樣一個情緒之后，還應該能夠?qū)芏喾浅Ｖ匾膯栴}進行一次非常理智的冷靜的討論，才是從根本上解決問題的方式。

“如果不讓用活熊取膽了，那么中藥里真的需要熊膽制品怎么辦呢？用什么替代？中國有沒有替代品的研究？它的療效怎么樣？我們怎樣保證公眾的權(quán)利，同時能夠保證動物不被虐待，我們國家的形象、中醫(yī)藥的形象不被傷害，公眾的情感、倫理道德的底線不被踐踏？”幾番道德和情感博弈之后，很多像張越一樣的動物保護人士都意識到，拒絕義憤填膺的情緒化宣泄，研究出代用品，讓這個血腥產(chǎn)業(yè)從中國消失，才是拯救黑熊的途徑。

當“活熊取膽”遭到社會輿論質(zhì)疑之際，一個經(jīng)歷30年的人工熊膽研究項目重新進入公眾視線。在它基金舉辦的研討會上，沈陽藥科大學原副校長、國家人工熊膽課題研究負責人姜琦帶來一個驚人的消息：利用仿生學原理研制的可以等量、等效替代天然熊膽的人工熊膽，早在2006年就已獲得國家發(fā)明專利。專利證書上寫道：該發(fā)明配方科學獨特，原料易得，工藝簡單，成本低廉，是天然熊膽理想的替代品。據(jù)介紹，和人工熊膽一起陸續(xù)進入研究的人工麝香、人工牛黃、人工虎骨，上世紀90年代末都已紛紛投產(chǎn)，但由于種種原因，人工熊膽研究在新藥批準環(huán)節(jié)被一拖再拖，已經(jīng)成為醫(yī)藥審批部門的一個“懸案”

首都醫(yī)科大學中醫(yī)藥學院教授高益民指出，我們有科學的根據(jù)來證明人工制備的稀缺瀕危動物和名貴動物的動物藥，在入藥上完全可以取代天然動物藥，不應允許任何人或單位過多夸大熊膽的療效。

這些說法和中藥協(xié)會宣稱的“我國人工合成熊膽研究尚在進行之中，初步的研究結(jié)果驗證，療效和天然的熊膽有差異”大相徑庭。

除了中藥協(xié)會會長房書亭“甚至還很舒服”的雷人表述，很多時候，不了解真相是公眾的憤怒一觸即發(fā)的主要原因，而發(fā)掘真相的前提一定是有冷靜理性的頭腦。所幸，這些天來我們開始聽到越來越多理性的聲音：

“我們不是針對歸真堂這個企業(yè)，更不是要阻止它上市，我們是針對這個行業(yè)?！眮喼迍游锘鸨硎尽?/p>

“如果有企業(yè)能夠生產(chǎn)出有良好療效的熊膽替代的藥品，那個企業(yè)還拿藥品賺了大把大把的干凈錢，后來他們拿著這些干凈錢上了市，我們熱烈歡迎，大聲叫好。其實，我們本心最期待的是歸真堂來做這件事。”它基金聲明。

盡管對歸真堂準備開放養(yǎng)熊基地的態(tài)度表示肯定，但歸真堂對環(huán)保人士參觀養(yǎng)熊場的公開邀請并沒有得到它基金的響應。“作為職業(yè)記者，我們都知道一次精心安排的參觀背后意味著什么?！睆堅酱硭鸨硎荆覀兿嘈艢w真堂會以誠實的態(tài)度保障公眾得知真相的權(quán)力。為此，我們希望看到歸真堂方面提供非限定區(qū)域、非限定時間、非限定人群的開放，并接受媒體、公眾得獸醫(yī)、動物學家的實地調(diào)查。

事實上，歸真堂上市遭遇的已經(jīng)不僅僅是一場“道德阻擊戰(zhàn)”，用充滿暴力的輿論口水淹死一家熊膽企業(yè)，也不會讓活熊取膽就此成為歷史。歸真堂的經(jīng)營行為是否真的值得“千夫所指”？動物保護組織和部分公眾的批評態(tài)度是否過于不依不饒？歸真堂的“熊場開放”是不是一臺“樣板戲”？環(huán)保人士的呼吁抵制又算不算一個陰謀一次歪曲炒作？在價值觀多元化的社會，不同觀點的相互碰撞不一定就是壞事，而倡導理性精神，一定可以促使這場火藥味兒十足的公共爭論早一天達成共識。

“歸真堂是否能夠上市，不僅僅是一個關(guān)乎熊的感受和人的感受的社會道德問題，而且是確確實實的法律問題?！惫媛蓭煱蚕璞硎?，從沒有規(guī)范，到禁止捕捉野生熊取膽和殺熊取膽，到之后規(guī)范引流取膽，再禁止熊膽粉進入保健品，只允許進入藥品，到最后指定少量醫(yī)院使用熊膽粉，大部分醫(yī)院被禁止，國家對于活熊取膽的法律界定的走向，可以看出國家在這個問題上產(chǎn)業(yè)政策的變化和整個社會文明意識的增強。

“其實活熊取膽是一道黑幕，它現(xiàn)在被拉開一道縫，有可能照進一縷陽光。但危機公關(guān)之后，這條縫可能又被拉上，我們的工作還是任重道遠。”張越表示，它基金實質(zhì)上要推動的是動物保護法和反對虐待動物法的出臺，“全世界一百多個國家都有這樣的法律，怎么中國沒有呢？所以，這是我們努力的終極目標。”張越說。

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