沒(méi)有“活熊取膽”，人類會(huì)損失什么？2月23日 新京報(bào)

2月22日，歸真堂面向媒體記者開(kāi)放其熊場(chǎng)，有媒體記者稱，看不出被取膽汁的活熊有痛苦。但是，亞洲動(dòng)物基金指出，無(wú)論是哪一種取膽方式都非常不人道。數(shù)據(jù)顯示，165頭被使用無(wú)管引流術(shù)取膽的熊，99%患有膽囊炎，還有很多黑熊死于肝癌。

新京報(bào)一評(píng)

迄今為止，人類的衣食住行，處處離不開(kāi)動(dòng)物。與其說(shuō)沒(méi)有買賣就沒(méi)有殺害，不如說(shuō)沒(méi)有人的需求就沒(méi)有對(duì)動(dòng)物的殺戮。因此人必須控制自己的欲望和需求，否則，欲壑難填，必然會(huì)招致對(duì)動(dòng)物更多的殺戮利用。

盡管用動(dòng)物做一些實(shí)驗(yàn)，其目的是要研制肝炎和艾滋病疫苗等，這是人類所必須的需求。但這種做法也遭到越來(lái)越多人的反對(duì)，理由是，不能為了人的權(quán)利而完全犧牲動(dòng)物的權(quán)利。因此，歐美提出了使用實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的三項(xiàng)原則，即減少、替代和優(yōu)化。

對(duì)其他生命的尊重和敬畏，見(jiàn)證著一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家的文明程度。越來(lái)越多的人反對(duì)“活熊取膽”，其實(shí)不僅是難以忍受活熊承受的可能的傷痛，更是表達(dá)著自身對(duì)文明的認(rèn)可和追隨。與熊膽類似的虎骨、犀牛角、麝香制品等行業(yè)，起初雖因能治療很多疾病，曾被歸為人類的必須需求，但近年也相繼被明令禁止，這既是出于保護(hù)瀕危物種的需要，也是社會(huì)一步步走向文明的見(jiàn)證。人們應(yīng)認(rèn)識(shí)到，像“活熊取膽”這樣以傷害動(dòng)物權(quán)益來(lái)謀求人類自身福利的行為，有背離文明化進(jìn)程之嫌，理應(yīng)處于自然萎縮、逐步淘汰的過(guò)程。哪怕熊膽產(chǎn)品是人類的必須需求品，也必須遵循減少、替代和優(yōu)化的原則來(lái)獲取。更何況，天然熊膽，也并不是完全無(wú)可取代。據(jù)藥物研究專家表示，人工熊膽項(xiàng)目已完成批量生產(chǎn)前的全部工作，一旦通過(guò)國(guó)家審批，人工熊膽將能正式進(jìn)入市場(chǎng)。在這樣的背景之下，歸真堂卻反其道而行之，謀求上市、希望擴(kuò)大“活熊取膽”的產(chǎn)業(yè)模式，難免會(huì)引發(fā)輿論的質(zhì)疑。而這些質(zhì)疑，絕對(duì)不是一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)觀摩就能化解的。

現(xiàn)代快報(bào)再評(píng)

換一個(gè)標(biāo)題：有了“活熊取膽”，人類會(huì)獲得什么？一、獲得財(cái)富。這是一個(gè)巨大的產(chǎn)業(yè)鏈，養(yǎng)殖、生產(chǎn)、銷售、甚至審批環(huán)節(jié)，都能從這個(gè)鏈條中分得一杯羹。但這是以犧牲動(dòng)物為代價(jià)的人類零和游戲，一部分的獲利意味另一部分人的損失，并不能增進(jìn)人類總體福祉；二、獲得貪婪的滿足。這個(gè)鏈條中的得利者無(wú)視現(xiàn)代醫(yī)療科技的進(jìn)步，一方面夸大熊膽制品的療效，另一方面阻止人工熊膽項(xiàng)目通過(guò)審批，是對(duì)動(dòng)物與人類的雙重殘忍；三、獲得行惡的通行證。是的，人類總體而言是“偽善”的產(chǎn)從原始社會(huì)人吃人進(jìn)化到今天，人類就是從一點(diǎn)點(diǎn)的“偽善”的量變發(fā)生了質(zhì)變。即便是“偽善”的也是在追求并向往善，但這活熊取膽”給行惡開(kāi)出了一張通行證，赤裸裸地羞辱人類向善的動(dòng)力。