傳國(guó)璽印文之一：畢景儒本

西漢末年，王莽篡政，小皇帝劉嬰僅兩歲，璽由王莽姑母漢孝元太后代管。莽命弟王舜進(jìn)長(zhǎng)樂(lè)宮索璽。后見(jiàn)舜怒斥：“而屬父子宗族蒙漢家力，富貴累世……乘便利時(shí)，奪取國(guó)璽，不復(fù)顧恩義，如此者，狗豬不食其余！”隨即將璽“投之地”。傳國(guó)璽被摔缺一角，經(jīng)黃金鑲補(bǔ)，但終難天衣無(wú)縫，天下至寶，從此留下瑕痕。光武中興，“莽敗，李松持璽詣宛上更始”，后歸劉秀。東漢末期，十常侍作亂，漢少帝夜出北宮避難，倉(cāng)促間未帶傳國(guó)璽，返宮后傳國(guó)璽查無(wú)下落。

不久，“十八路諸侯討董卓”，長(zhǎng)沙太守孫堅(jiān)攻入洛陽(yáng)，從城南甄官井撈出宮女的尸體，在項(xiàng)下錦囊中金鎖關(guān)閉的朱紅小匣內(nèi)取出玉璽。玉璽方圓四寸，上鐫五龍交紐，旁缺一角，以黃金鑲外，下有篆文：“受命于天，既壽永昌”。此文傳為李斯所書(shū)。孫堅(jiān)獲傳國(guó)璽，心生異念，但不久陣亡峴山。袁術(shù)乘孫堅(jiān)妻吳氏扶櫬歸里，“乃拘堅(jiān)夫人而奪之”。袁術(shù)死后，其妻扶棺奔廬江，廣陵太守依袁術(shù)先例搶傳國(guó)璽獻(xiàn)曹操。三國(guó)鼎峙，璽屬魏。三國(guó)歸晉，璽傳晉。

西晉末年，五胡十六國(guó)更迭頻繁。傳國(guó)璽像是被獵犬追逐的獵物，被不停地爭(zhēng)來(lái)奪去。每一次的交替易手，就伴隨著一場(chǎng)血腥的殘殺。晉懷帝永嘉五年，“璽落前趙劉聰”之手。東晉咸和四年，石勒滅前趙，璽屬后趙。冉閔殺后趙石鑒，奪得傳國(guó)璽。公元三五二年，慕容俊克鄴城，宣稱閔妻已獻(xiàn)傳國(guó)璽，封其為“奉璽君”，改年號(hào)為“元璽”，建大燕國(guó)(即前燕)。其實(shí)當(dāng)時(shí)傳國(guó)璽已被濮陽(yáng)太守戴施偷獻(xiàn)于晉穆帝，慕容俊只是導(dǎo)演了一場(chǎng)自欺欺人的騙局，妄想以所謂“天命”來(lái)維持其統(tǒng)治而已。傳國(guó)璽歸東晉后，經(jīng)劉宋、齊、梁、陳、隋，最后落入唐高祖李淵之手。從此，璽改稱為“寶”。

傳國(guó)璽從發(fā)現(xiàn)和氏璧始，傳至唐末，計(jì)一千六百二十余年，像這樣被歷朝傳遞一千多年的歷史文物，在世界史上亦屬罕見(jiàn)。令人可惜的是，傳國(guó)璽于五代時(shí)突然失蹤。宋太祖“陳橋兵變”受禪后周，僅獲后周兩方寶印，未獲傳國(guó)璽。

宋元明清真假寶璽層出不窮

由于歷代封建統(tǒng)治者極力宣揚(yáng)獲得傳國(guó)璽是“天命所歸”、“祥瑞之兆”，因此，在宋、元、明、清，均有真真假假的“傳國(guó)璽是不斷問(wèn)世，屢經(jīng)發(fā)現(xiàn)。如：宋紹圣三年，咸陽(yáng)段義于河南鄉(xiāng)掘地修舍，獲一方“色綠如蘭，溫潤(rùn)而澤”、“背螭紐五盤(pán)”的玉印。經(jīng)翰林學(xué)士蔡京等十三名官員“考證”，奏稱哲宗為“真秦制傳國(guó)璽”。

明弘治十三年，?縣毛志學(xué)在泥河濱得傳國(guó)璽，由陜西巡撫熊?呈獻(xiàn)明孝宗皇帝。但孝宗疑其偽“卻而不用”

明末，相傳由元末元順帝帶入沙漠的傳國(guó)璽竟被金太宗于“上年八月得元代傳國(guó)璽于元裔林丹汗之蘇泰太后”，太宗由此“乃定立國(guó)之計(jì)”，改“金太為“清”國(guó)號(hào)。

清初，故宮交泰殿藏御璽三十九方，其中一方“受命于天，既壽永昌”的玉璽被人稱為傳國(guó)璽。公元1746，乾隆皇帝從中欽定二十五方寶璽，將此方寶璽剔除在外。由此可見(jiàn)，這是一塊偽造的贗品。