吳湖帆 庚桑古洞圖 設(shè)色紙本 鏡片 1956年作 133×66.5cm

1949年新中國(guó)的成立為華夏大地點(diǎn)亮了曙光，海上名家吳湖帆拒絕了張大千等好友移居海外的邀請(qǐng)，最終選擇留在了祖國(guó)。他家學(xué)深厚、收藏傲人、書(shū)畫(huà)精絕，然而卻也和所有步入新社會(huì)的舊畫(huà)家一樣，從身心到創(chuàng)作都經(jīng)歷著艱難的改造。

1950年，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)在《人民美術(shù)》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《為表現(xiàn)新中國(guó)而努力》，其中寫(xiě)道：“新作品的主題，不用說(shuō)主要的要從新的社會(huì)生活中選取典型的事件和人物做題材；但這并不等于說(shuō)拒絕與此有關(guān)之其他題材……只要能夠啟發(fā)、鼓舞、教育群眾的建設(shè)新中國(guó)之積極性，能夠使群眾更團(tuán)結(jié)更堅(jiān)定更樂(lè)觀更勇敢，能夠有益于建設(shè)新中國(guó)的事業(yè)，都可以是而且應(yīng)該是我們?nèi)〔牡膶?duì)象?！币苍S，正是這段話為吳湖帆的創(chuàng)作點(diǎn)亮了一座燈塔，同時(shí)也開(kāi)啟了一扇大門(mén)：如何運(yùn)用他所諳熟的“元人筆墨”、“宋人丘壑”、“唐人氣韻”來(lái)表現(xiàn)新中國(guó)題材？

對(duì)矜持而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膮呛珌?lái)說(shuō)，求新不等于膚淺，求變不等于媚俗，在探索中創(chuàng)作的過(guò)程猶如抽絲剝繭，卻蘊(yùn)借著最精微的智慧。歷史考驗(yàn)畫(huà)家，時(shí)間給予答案：1956年，吳湖帆在63歲之際被提名為中國(guó)畫(huà)院院長(zhǎng)，創(chuàng)作于此時(shí)的《庚桑古洞圖》便是吳湖帆向藝術(shù)生涯轉(zhuǎn)折點(diǎn)的完滿交卷。

庚桑洞又名張公洞。相傳孫吳赤烏二年，一夜間風(fēng)雨飄搖，洞口自開(kāi)，深達(dá)五十余仞。這是一處道家的神仙圣地，丹道之書(shū)記載：“天下福地七十二，此居第五十八。庚桑公治之。”《風(fēng)土記》云：“漢天師張道陵嘗修道于此。”古洞氣象奇絕，仙姿神風(fēng)，引諸多畫(huà)中圣手竟折腰——沈周《游張公洞》手卷、吳大澄《仿王石谷<蘭亭十二景>》……而吳湖帆《庚桑古洞圖》可稱(chēng)其中佼佼者——古典與現(xiàn)代，寫(xiě)意與寫(xiě)實(shí)，文人畫(huà)與新中國(guó)美術(shù)在此得以完美融合。吳湖帆曾說(shuō)：“如果你到人民公園去寫(xiě)生，畫(huà)一張山水風(fēng)景畫(huà)，畫(huà)好了，讓人一看就知道是人民公園，讓懂行的人看，說(shuō)這是用唐六如筆法畫(huà)的，就好了?！薄陡９哦磮D》就是這樣一幅上乘之作。

當(dāng)卷軸在我們面前鋪展，一處仙家古洞猶在眼前：豎幅畫(huà)面以嶙峋倒垂的鐘乳為中心播灑開(kāi)去，或用沒(méi)骨烘染，或用多種皴筆。青者森然凜冽，墨者深沉敦厚，白者如冰賽雪，其間以赭石點(diǎn)染，既有光影流離之靈動(dòng)，亦不乏深穆淵厚之篤定。隨鐘乳瀑布傾瀉而下，庚桑洞口就在芳草古木的掩映下，設(shè)色的斑斕明麗使整幅畫(huà)面生動(dòng)多姿，極富優(yōu)雅的裝飾感。洞內(nèi)一泓潭水以水墨渲染而出，洞外絕壁蔭蔽于枯藤老樹(shù)、長(zhǎng)草亂紅間，又用云山之法隱去層巒遠(yuǎn)峰。畫(huà)外之境備矣！

如果說(shuō)寫(xiě)實(shí)摹景是畫(huà)家在思索中找到的古今契合點(diǎn)，繪人則是吳湖帆對(duì)其創(chuàng)作瓶頸宣戰(zhàn)并最終勝利的勛章。山外有山，人外有人，靜中有動(dòng)，聲寓畫(huà)中。與古洞的巍峨形成對(duì)比，畫(huà)中人物極小，卻各個(gè)分明，絕非點(diǎn)景之用。他們充滿了力量，象征著革新，是吳湖帆先生熱愛(ài)的人，是新時(shí)代的新生命，是畫(huà)家上下求索的神來(lái)之筆！

款識(shí)“庚桑古洞”寫(xiě)以篆書(shū)，磅礴穩(wěn)健，頗得先祖父遺風(fēng)。吳湖帆于五旬得米芾《多景樓詩(shī)帖》而習(xí)之，“行中有楷意，楷中有行意”，可謂行止有度，節(jié)奏跌宕，長(zhǎng)短恰到好處。而累累鈐印更是與題字起承呼應(yīng)，相得益彰，“算如此溪山甚時(shí)重至”一印，取姜白石《解連環(huán)》句，蘊(yùn)無(wú)限詞人情懷。

《庚桑古洞圖》在吳湖帆已做到人筆合一的創(chuàng)作巔峰期誕生，他用筆墨再現(xiàn)自然，同時(shí)也再造自然，將藝術(shù)報(bào)國(guó)的滿腔熱情糅進(jìn)畫(huà)圖。創(chuàng)作完畢，他展卷頷首，躊躇滿志，親自把作品送到人民美術(shù)出版社。1959年，《庚桑古洞圖》在人美《中國(guó)畫(huà)》第二期登載，引贊美無(wú)數(shù)。如果說(shuō)此乃得意之作，正是得意于用現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)實(shí)手法展現(xiàn)的古洞氣象，得意于不露聲色間所登臨的宋畫(huà)高峰，得意于點(diǎn)點(diǎn)紅葉、寥寥幾人所傳達(dá)的旺盛新生力，得意于老莊自然觀與畫(huà)家藝術(shù)觀、生命觀的完美契合。

可以說(shuō)，《庚桑古洞圖》是吳湖帆在新中國(guó)新美術(shù)背景下的破繭之作、筆下洞天。

作者：焦傲