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    鳳凰衛(wèi)視

    易綱:不能投資失敗就游行找政府 首先要怪自己

    2013年01月06日 14:25
    來源:鳳凰財(cái)經(jīng)

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    央行副行長:大政府管吃喝拉撒睡 卻讓人民飽受苦難

    中國人民銀行副行長、國家外匯管理局局長易綱

    鳳凰財(cái)經(jīng)訊 第十四屆北大光華新年論壇2013年1月6日在北京大學(xué)舉行,本次論壇的主題為“社會責(zé)任、價(jià)值共享與治理之道”。論壇邀請各界嘉賓,聚焦社會責(zé)任與價(jià)值共享的重要課題。

    中國人民銀行副行長、國家外匯管理局局長易綱出席了本次論壇并做了主題演講。易綱并未同意此前吳志攀副校長“大政府”的觀點(diǎn),他表示,在政府的作用方面,我認(rèn)為政府應(yīng)該是一個(gè)有限的政府,應(yīng)當(dāng)是一個(gè)邊界清晰的政府。政府的主要的職責(zé)就是四項(xiàng),宏觀調(diào)控、市場監(jiān)管、社會管理和公共服務(wù)。

    易綱稱,中國傳統(tǒng)上確實(shí)有大政府,我們幾千年的文明,確實(shí)有大政府,但是,中國歷史上最大的政府是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)30年的政府,那個(gè)政府是中國歷史上空前絕后的政府,它把人民的吃喝拉撒睡全都管起來了,從上學(xué)到就業(yè),到生老病死都是政府管的。但是,怎么樣呢?中國人民經(jīng)受了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和文化大革命的苦難。

    同時(shí),易綱也從老百姓,人民,公民的角度講了自己的看法。他稱,你考不上好學(xué)校,首先怪你自己,你找不著好工作,首先怪你自己,你投資失敗,首先怪你自己,不能夠說上學(xué)也怪政府,就業(yè)也找政府,我投資失敗了我也去游行,去找政府。那么,這樣一個(gè)互動(dòng),這樣一個(gè)宣傳,我們對公民,我們對學(xué)生之間要人人自立。

    以下為文字實(shí)錄:

    易綱:尊敬的厲以寧老師,黃主席,吳校長,各位來賓,大家好!今天非常高興能夠參加第十四屆北大光華新年論壇。厲以寧老師是我的老師,我的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)就是在厲以寧老師的課堂里受到啟蒙的。厲以寧老師教了成千上萬的學(xué)生,我只是這成千上萬學(xué)生之一。那么,后來我也變成了老師,我也開始教學(xué)生,我為什么教學(xué)生,因?yàn)槲覐膮栆詫幚蠋熀推渌睦蠋熒砩蠈W(xué)到了經(jīng)濟(jì)學(xué),學(xué)到了國際分析的框架,學(xué)到了價(jià)值觀,學(xué)到了社會責(zé)任。那么,我希望通過課堂把這些傳授給我的學(xué)生。

    那么,剛才幾位重量級的講演者講了中國社會存在的一些問題,比如說缺乏誠信,比如說干什么事兒都得托人等等。那么,我在當(dāng)時(shí)的一個(gè)理念就是我能夠通過教學(xué),通過寫文章,通過講演把這些社會責(zé)任,把做人的價(jià)值觀,把知識傳授給學(xué)生,傳授給社會,因?yàn)樵诒本┐髮W(xué)這樣神圣的講臺上講課,學(xué)生是世界一流的,那么,通過學(xué)生再到社會能有一個(gè)有效的傳導(dǎo),這樣就可以使得中國慢慢的建立起我們的社會責(zé)任,價(jià)值觀等等。但是,應(yīng)該坦率的說,實(shí)際上我經(jīng)過多少年的教學(xué)以后,我比較失望,因?yàn)楹孟裎业膶W(xué)生他比較快的掌握了我交給他們的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識,金融理論,市場理論,這些他們掌握的非常好。但是,唯獨(dú)社會責(zé)任,價(jià)值觀他們掌握的不好。什么原因呢?我曾經(jīng)在想,后來我也和許多人在談,他們給我的回答是說,易老師,您講這些,您已經(jīng)功成名就了,我們現(xiàn)在剛畢業(yè),我在社會上,我不管是在銀行,還是在券商,還是在其他的企業(yè)打拼,我們必須要首先奮斗成功。那么,我說你在奮斗的過程中,你要講究社會責(zé)任,你要有道德底線,你不能夠不擇手段,干那些坑蒙拐騙的事兒,傷天害理的事兒。有些人還是聽勸的,還是做到了,但是有些還是做不到。

    所以,我就在想,我們今天討論的社會責(zé)任、價(jià)值觀和治理之道,它實(shí)際上對于一個(gè)人也好,對于一個(gè)社會也好,對于一個(gè)國家也好,它是在不同的階段有著不同的內(nèi)涵,不同的定義。最近有一個(gè)大片叫《1942》,當(dāng)人餓到不能生存的時(shí)候,他可能只能管他自己,或者把他自己賣了,然后給他的直系親屬幾斗米,因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候他的社會責(zé)任,他的價(jià)值觀會非常的局限,就是眼前我怎么能夠活下去。當(dāng)一個(gè)農(nóng)村的窮苦孩子,經(jīng)過考試考進(jìn)名牌大學(xué),進(jìn)入神圣的課堂,他學(xué)到的知識,他出去以后要找工作,要奮斗,要成功,他首先想到是他成功。也許有不少朋友在他成功以后開始比較注重社會責(zé)任,他開始講道德底線,他開始擇手段,而不是像過去一樣不擇手段,但是這是有一個(gè)過程的。

    那么,一個(gè)社會呢?一個(gè)國家呢?我想都有這個(gè)問題。所以,一直困惑我的就是我為什么不能夠把我的這些價(jià)值觀,這些做人的理念,遵守的道德底線立刻的傳授給我的學(xué)生,我的聽眾,我的社會讀者。因?yàn)槊總€(gè)人城市的、農(nóng)村的、東部的、西部的,他在不同的生活境遇中,他面臨的社會環(huán)境和工作目標(biāo)是不一樣的。所以,這就有一個(gè)我們今天談?wù)撨@個(gè)問題的負(fù)責(zé)性。那么,從一個(gè)國家而言,任何一個(gè)國家都是有責(zé)任的,不管大國,小國,我們提倡國與國一律平等。但是,實(shí)際上在國際事務(wù)中,在世界格局中,國與國發(fā)揮的作用和它的位置是非常不一樣的,我們也在講社會責(zé)任,國際責(zé)任,價(jià)值觀,那么,你們就會看到,在這個(gè)世界上,你講責(zé)任,發(fā)達(dá)國家也講責(zé)任,發(fā)展中國家也講責(zé)任,第三世界也講責(zé)任,那么,責(zé)任意味著什么呢?不同的國家在不同的發(fā)展階段它的責(zé)任的定義和含義有什么不同呢?如果我們說價(jià)值觀,那么,我們看看這個(gè)世界上是誰的價(jià)值觀更接近普世的價(jià)值觀?過去我們說不是東風(fēng)壓倒西風(fēng),就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)。但是,我們在現(xiàn)在這個(gè)世界上,你看一看,放眼看去,不管是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家,他們這些國家看看它的人民,看看它的大眾,認(rèn)同于,或者是基本認(rèn)同于哪種價(jià)值觀?哪種文化?我們中華文明上下五千年是一個(gè)偉大的文明,像剛才有講演嘉賓說的,到現(xiàn)在為止我們對人類的貢獻(xiàn)是太有限了,這也包括價(jià)值觀方面和文化方面。

    換一個(gè)角度講,中國有多少朋友,在世界上有多少鐵桿盟國,美國有多少盟國,不管是什么事務(wù),不管聯(lián)合國投票,還是什么事務(wù),有多少鐵桿的盟國,通過什么決議,這反映什么呢?這反映責(zé)任,反映價(jià)值觀的認(rèn)同,同時(shí)這也反映治理之道。那么,現(xiàn)在世界的治理之道是什么呢?大家知道有聯(lián)合國,大家知道有G20,中國在G20中發(fā)揮了重要的作用,大家知道有國際貨幣基金組織,有世界銀行,有WTO,世界貿(mào)易組織,這些都是管經(jīng)濟(jì)的。那么,這個(gè)世界的政治、經(jīng)濟(jì)主要靠這些治理機(jī)構(gòu)來管,這就是治理之道。在治理的過程中,它必然要充分的宣傳所謂責(zé)任和價(jià)值觀,它如果要治理,它必須有共同的遵守的原則和共識才能夠治理。我們知道現(xiàn)在大多數(shù)世界治理的框架是二次世界大戰(zhàn)以后形成的,比如說聯(lián)合國,中國是聯(lián)合國的發(fā)起國之一,是聯(lián)合國從一開始就是常任理事國。比如國際貨幣基金組織,中國的代表團(tuán)1944年的時(shí)候我們從開始就參加國際貨幣基金組織談判的,世界銀行,當(dāng)時(shí)貿(mào)易叫關(guān)貿(mào)總協(xié)議,現(xiàn)在叫WTO,中國所有的這些都參加。但是,我們對這些治理機(jī)制的貢獻(xiàn)有多大呢?我們這些貢獻(xiàn)是相當(dāng)有限的。

    所以,今天的這個(gè)題目我認(rèn)為是非常重要的一個(gè)題目。那么,實(shí)際上在社會責(zé)任,在價(jià)值觀,價(jià)值共享和治理之道全世界有著相同之處,并且它有著區(qū)別。同時(shí),不同國家,不同文明的責(zé)任,價(jià)值觀和治理之道也是競爭的。那么,如果中國要對人類有更大的貢獻(xiàn),我們必須參與這個(gè)游戲規(guī)則的制定,參與這個(gè)競爭,并且我們要通過北京大學(xué)和北京大學(xué)光華管理學(xué)院這樣的地方培養(yǎng)出更多的,能夠參與競爭的一流的國際人才,我們在這方面太缺乏了。現(xiàn)在我們說規(guī)則是由西方國家制定的,那么,現(xiàn)在我在人民銀行分管國際事務(wù),從頭就開始參加G20,國際貨幣基金組織,世界銀行,關(guān)貿(mào)總協(xié)議和WTO這些談判。那么,現(xiàn)在的潮流是許多專業(yè)的小組這些組織非常希望中國人牽頭,人家反復(fù)的向我們發(fā)邀請。比如很多技術(shù)小組,像資本充足率,像會計(jì)準(zhǔn)則,像怎么算公允價(jià)值,像怎么管制杠桿率,今天我本來要講的國際收支平衡,這些都是一些技術(shù)小組在國際上要制定規(guī)則,要大家逐步的形成共識,然后大家共同去遵守。那么,我們中國人能不能牽頭這個(gè)小組呢?我可以坦率的告訴大家,我們中國人現(xiàn)在很難派出人來牽頭這個(gè)小組,在體制內(nèi)是官本位的,參加這些小組要有很強(qiáng)的國際主義精神,你真的是在白天黑夜的用E-mail跟人家牽頭,你牽頭這個(gè),等于你請客,把人家請到家里,跟人家商量,好好對待人家,最后由你主導(dǎo),或者由于你的影響比較大形成這個(gè)規(guī)則。那么,我們有多少這樣的人呢?我們這樣的人很少。

    所以,我們要強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任,我們要尊重和為我們自己中華文明所形成的價(jià)值觀而驕傲,致力于宣傳推廣中國的價(jià)值觀。同時(shí),我們也要積極的參加到全世界經(jīng)濟(jì)的和其他方面的我治理之道。在這些方面,我們需要一些更深刻的思考,同時(shí)需要大批的人才。今天是北大的講壇,北大的講壇從來有一個(gè)傳統(tǒng)是允許商榷和爭論的。那么,最后我政府的作用講幾句和吳志攀校長商榷。吳校長是我的同學(xué),他在法律系,我在經(jīng)濟(jì)系,我們倆人一同上了好幾門課,我們可以說是老同學(xué),老朋友了。但是,在政府的作用方面,我認(rèn)為政府應(yīng)該是一個(gè)有限的政府,應(yīng)當(dāng)是一個(gè)邊界清晰的政府。政府的主要的職責(zé)就是四項(xiàng),宏觀調(diào)控、市場監(jiān)管、社會管理和公共服務(wù)。而中國的政府更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)社會管理和公共服務(wù)。比如說我們的環(huán)境到現(xiàn)在這個(gè)程度,空氣污染到現(xiàn)在這個(gè)程度,交通擁堵到現(xiàn)在這個(gè)程度,這是政府應(yīng)該管的事兒。如果說大政府,中國傳統(tǒng)上確實(shí)有大政府,我們幾千年的文明,確實(shí)有大政府,但是,中國歷史上最大的政府是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)30年的政府,那個(gè)政府是中國歷史上空前絕后的政府,它把人民的吃喝拉撒睡全都管起來了,從上學(xué)到就業(yè),到生老病死都是政府管的。但是,怎么樣呢?中國人民經(jīng)受了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和文化大革命的苦難。所以,我們在這兒,我的意思是說一定要強(qiáng)調(diào)政府的邊界和有限政府,政府依法執(zhí)政這樣的一個(gè)理念。從老百姓,人民,公民的角度講,你考不上好學(xué)校,首先怪你自己,你找不著好工作,首先怪你自己,你投資失敗,首先怪你自己,不能夠說上學(xué)也怪政府,就業(yè)也找政府,我投資失敗了我也去游行,去找政府。那么,這樣一個(gè)互動(dòng),這樣一個(gè)宣傳,我們對公民,我們對學(xué)生之間要人人自立。吳校長講的很對,我們首先應(yīng)該問,我們自己為社會做了什么?這樣才是一個(gè)我對政府定位的一個(gè)認(rèn)知。

    最后總結(jié)這句話就是說,社會責(zé)任、價(jià)值共享和治理之道肯定是有爭論的,大家對這幾個(gè)詞的內(nèi)涵和觀察的角度都是不同的。我覺得應(yīng)該允許爭論,允許討論,使得我們對這三個(gè)非常重要的概念將來有更深刻的認(rèn)知,使得中國變成一個(gè)更加美好的社會,謝謝大家!

    [責(zé)任編輯:wanggq] 標(biāo)簽:央行 政府定位 學(xué)生 
     

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