劉長樂:兒子接父親的班 因華人只信親屬不信任別人
鳳凰財(cái)經(jīng)訊 2013年博鰲亞洲論壇于4月6-8日在海南舉行。4月6日,國際佛光會(huì)世界總會(huì)會(huì)長星云大師在博鰲就“誠信的力量”這一話題進(jìn)行了闡述,鳳凰衛(wèi)視董事局主席、行政總裁劉長樂太平紳士與其一同參加了這一環(huán)節(jié)的對話。
劉長樂表示,大家關(guān)心的只是眼前的東西,關(guān)心信任的只是身邊的親屬,他不信任別人。所以很多的企業(yè)老板不愿意交權(quán)。在西方,根本不是兒子在接替父親的班。我們要把契約精神,把現(xiàn)代化的市場原則帶到我們的社會(huì)里面。
以下為文字實(shí)錄:
劉長樂:剛才我們講了一個(gè)佛教的自律和安逸,自律和安逸實(shí)際上也是我認(rèn)為符合我們現(xiàn)在誠信非常大的一個(gè)困惑。剛才大師講到是誠信的修習(xí),講到這個(gè)問題,我記得一個(gè)非常重要的詞就是智的完善,契約的問題,人與人之間的契約才有誠意,人與社會(huì)之間的契約才有了佛教。
這個(gè)契約實(shí)際上是現(xiàn)在的商業(yè)的,就是現(xiàn)在工業(yè)市場化的一個(gè)非常重要的規(guī)范,那么我們非常強(qiáng)調(diào)在現(xiàn)代社會(huì)有秩序,這個(gè)秩序是靠大家來建立的,而這種建立有很多學(xué)者也都講了,犧牲掉了自己的一些天然的屬性,所謂天然自我,然后到了整體上的這種有秩序的,有管控的這樣一種自我是非常重要的,當(dāng)然不是指的文化大革命那個(gè)年代,是指另外的所謂的秩序。
所以我覺得就是到今天,發(fā)展到現(xiàn)在,我們中國特別要采取這個(gè)事情,為什么呢?就是我們的發(fā)展速度非???,經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度非常快,我們跨越了很多。我們是從小農(nóng)社會(huì)從農(nóng)耕社會(huì)直接步入到現(xiàn)在的工業(yè)社會(huì),這個(gè)部分實(shí)際上我們非常重要的是用個(gè)體的一種組織結(jié)構(gòu),在血緣和地緣為基礎(chǔ)的這樣一個(gè)基礎(chǔ),建立了一個(gè)所謂的契約。
大家關(guān)心的只是眼前的東西,關(guān)心的只是身邊的親屬,信任也只是身邊的親屬,他不信任別人,陌生人互相不信任,所以這個(gè)問題是很嚴(yán)重的,就是現(xiàn)在包括我們很多的企業(yè)老板不愿意交權(quán),也不愿意調(diào)整自己的家族的這個(gè)結(jié)構(gòu),都是這個(gè)原因造成的。
這種情況實(shí)際上在西方很多都已經(jīng)解決了,比如說現(xiàn)在我們講到像日本和美國,很多大私企家,他已經(jīng)完全過戶到經(jīng)營資本了,他根本不是兒子在接替父親的班,或者是叔叔,家族的直系親屬來接班,不是這樣的。
但是你看新加坡,看香港,就是華人的社會(huì),包括臺(tái)灣,大體是家族式的,這個(gè)實(shí)際上也是一個(gè)問題,就是我們怎么樣跨入現(xiàn)代社會(huì),怎么樣把契約精神,把現(xiàn)代化的市場原則能夠帶到我們的社會(huì)里面,這其實(shí)跟誠信有非常大的關(guān)系,你誰都不信,怎么能有誠信呢?
相關(guān)專題:博鰲亞洲論壇2013年年會(huì)
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