隨著經(jīng)濟的發(fā)展和科技的昌明，毛筆作為日常書寫工具被硬筆、電腦相繼替代之后，對于書法的社會群眾基礎而言，無疑是一次釜底抽薪。現(xiàn)在的知識階層不再將書法作為一個文化人的必要修養(yǎng)，而只是作為一門選修課看待，在于可有可無之間。以至于當下很多莘莘學子甚至文壇碩儒、政府高官，雖然滿腹經(jīng)綸，學歷堂皇，但是書寫水平卻不敢恭維，可謂是“士子精神江河日下”。書翰已然分家，文墨難以并重。

中國當代篆書書法大家曹德余先生則認為時代在進步，社會在發(fā)展，書法藝術也應與時俱進，在繼承的基礎上應大膽作為。否則就不會有更多的人來認識、喜歡、欣賞、發(fā)揚。他主攻篆書，尤擅小篆，三十幾年如一日沉迷于浩如煙海的篆書書法資料中，研究、臨摹、創(chuàng)新、突破。其章法、運筆、結(jié)構(gòu)、布局、用墨師古而不泥古，嚴謹而又開放，不愧為大家風范。

曹德余先生，1955年生于山東臨沂---書圣王羲之和“顏體”顏真卿的故鄉(xiāng)。偶然的際遇使年少的他一下喜歡上了篆書，并為之癡迷，并且在此后的幾十年里，無論怎樣的境地，矢志不移。歷經(jīng)多年苦心研究古代篆書藝術，他先后用篆書書寫了《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》及《千古賢文》，望之者無不嘆曰“觀止矣”!文化界泰斗世界桂冠詩人高占祥先生曾贊道：前無古人后無來者!

王羲之曾說過：“把筆抵鋒，肇乎本性?！币馑际钦f提筆寫字，可以體現(xiàn)人的本性。曹德余先生的篆體線條婉轉(zhuǎn)流暢、圓勁古雅、含蓄蘊藉、沉穩(wěn)端莊、大氣酣暢。結(jié)構(gòu)均衡對稱、疏密有致、整齊規(guī)矩、風格嚴謹。清楊守敬亦說：“品高則下筆妍雅?！逼犯窀呱械娜?，書法肯定脫俗。

曹德余先生的篆書書法獨樹一幟，風格獨特，因此中國出版總署將先生的《千古賢文》作品著為---“中華第一篆”。

都說字如其人，而其人又如其名---德余，德有余也。

曹德余先生熱心公益事業(yè)，經(jīng)常組織、參與許多慈善義賣捐助活動，被中國公益總會授予---中國公益總會十佳慈善名人、中國公益總會十大慈善愛心大使等榮譽稱號。從這里可以看出，曹德余先生的書品和他的人品的高度統(tǒng)一。

為表彰和激勵，中國郵政總局發(fā)行了曹德余先生的珍貴紀念郵票，以志其為傳統(tǒng)文化傳承所做出的特別貢獻。也因為他對傳統(tǒng)文化的特別貢獻，曹德余先生多次被邀作為文化傳播大使出國訪問、講學。

書法的弘揚與傳承是時代潮流和歷史規(guī)律使然，也是整個人類社會的進步，文字的發(fā)明創(chuàng)造和歷代的書法成果，理應為更多的人們使用和受益。書法作為中國文化的核心，它所承載的決不僅僅是文化問題，而是承載的中華文明。我們繼承書法傳統(tǒng)，也是繼承和宏揚中華民族的古老文明。歷史也告訴我們，中國歷史只有文字和書法的產(chǎn)生才意味著真正進入文明階段?？梢哉f，一部中國書法史，就是一部中華文明延續(xù)史。

當代篆書書法大家曹德余先生認為弘揚傳統(tǒng)文化, 匹夫有責。他的多部巨著均受到出版、發(fā)行業(yè)內(nèi)人士和廣大讀者的廣泛好評。北京華文學院教授、書畫家王永惠由衷地感慨 “書法家曹德余先生篆書造詣深厚，作品深邃靈秀，《曹德余篆書--千古賢文》的出版，在國內(nèi)目前的古代篆書研究和書寫領域可謂堪稱第一?！绷碛形幕瘜W者也認為，曹德余先生的篆書書法取法于古，得意于今，不拘泥形式，作品自成一體，在當代書法界有著較大的影響。