今天的大數(shù)據(jù)時(shí)代，只是人類社會(huì)漫長歷史進(jìn)程中的一個(gè)小瞬間。人類社會(huì)從開始的原始社會(huì)進(jìn)入到農(nóng)耕社會(huì)，歐洲14世紀(jì)開始文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)，到17世紀(jì)建立牛頓經(jīng)典力學(xué)體系，由此引發(fā)的近代工業(yè)革命中的新技術(shù)從工具層面逐步解放了人的身體，創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富。到今天，工業(yè)化進(jìn)程帶來的人與自然關(guān)系的對立使地球的承載能力達(dá)到了一種極限。人類需要反思自身的生活方式和生產(chǎn)方式，地球是否還能繼續(xù)承載傳統(tǒng)的工業(yè)化所帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

所以從某種角度，工業(yè)革命帶來的問題是人的異化，啟蒙運(yùn)動(dòng)是把人從上帝的絕對奴役中解放出來，張揚(yáng)人的個(gè)性、弘揚(yáng)了人性。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，有多位哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家探討了人類社會(huì)現(xiàn)代化過程中面臨的重大問題。德國社會(huì)學(xué)家烏爾里?！へ惪颂岢隽孙L(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論，英國社會(huì)學(xué)家吉登斯提出在現(xiàn)代社會(huì)如何建立信任關(guān)系，以及社會(huì)的誠信問題。

這也是保險(xiǎn)業(yè)關(guān)注的重要領(lǐng)域。現(xiàn)代保險(xiǎn)業(yè)自14世紀(jì)在歐洲誕生以來，賴以存在的基礎(chǔ)就是作為風(fēng)險(xiǎn)管理基礎(chǔ)的大數(shù)法則和最大誠信原則。而保險(xiǎn)業(yè)在大數(shù)據(jù)時(shí)代，如何生存發(fā)展，如何管理現(xiàn)代社會(huì)人類面臨的各種風(fēng)險(xiǎn)，對保險(xiǎn)業(yè)來說充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

王和先生從哲學(xué)的高度論述了大數(shù)據(jù)時(shí)代保險(xiǎn)業(yè)的發(fā)展方向，值得引起我們深入思考，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新技術(shù)將給保險(xiǎn)業(yè)的服務(wù)方式、商業(yè)模式帶來重大變革，新技術(shù)的創(chuàng)新還將對人類社會(huì)產(chǎn)生重大影響，使人類社會(huì)進(jìn)步到全新的智慧的時(shí)代，在極大程度上進(jìn)一步解放人的自身?xiàng)l件限制，進(jìn)而進(jìn)一步解放人的大腦，激發(fā)人類的智慧。

在這個(gè)新的時(shí)代我們需要重新審視社會(huì)每個(gè)人的個(gè)性化需求。要從工業(yè)社會(huì)對人性的壓抑中把人性的光芒釋放出來，從技術(shù)到制度層面保障人類社會(huì)的民主化進(jìn)程，推進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)步。大數(shù)據(jù)之于社會(huì)進(jìn)步的意義在于，使原來社會(huì)整體可以對個(gè)人進(jìn)行的全面控制，從技術(shù)層面實(shí)現(xiàn)了作為個(gè)體的個(gè)人從物質(zhì)和精神層面管制的全面突破。這必將進(jìn)一步推進(jìn)人類進(jìn)步和現(xiàn)代社會(huì)的民主化進(jìn)程。人類的發(fā)展也必將從人的個(gè)性的壓抑狀態(tài)再次實(shí)現(xiàn)人的解放，體現(xiàn)個(gè)人的個(gè)性張揚(yáng)和社會(huì)的人文關(guān)懷，科學(xué)理性的發(fā)展必將進(jìn)一步弘揚(yáng)人類的人文精神。

王祖繼副主席從保險(xiǎn)業(yè)在大數(shù)據(jù)時(shí)代如何把握機(jī)遇挑戰(zhàn)進(jìn)行了高屋建瓴式的宏觀戰(zhàn)略剖析，并提出了保險(xiǎn)監(jiān)管如何把握大數(shù)據(jù)時(shí)代帶來的機(jī)遇，更好的管理好保險(xiǎn)業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)。各家保險(xiǎn)公司從公司創(chuàng)新服務(wù)的角度，提出在大數(shù)據(jù)時(shí)代如何給客戶帶來更多的價(jià)值。大數(shù)據(jù)時(shí)代正在改變著保險(xiǎn)業(yè)的整體面貌，也在改變著社會(huì)的面貌。把握機(jī)遇，迎接大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，必將給中國創(chuàng)造一個(gè)燦爛的未來，全面實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國夢。（編輯馬春園趙萍）