張璐

長期以來，陜西法門寺不僅是佛教活動(dòng)的重要道場(chǎng)，更是佛教文化的重要傳承載體。1987年4月3日，因?yàn)橹亟ǚㄩT寺半壁坍塌的明代真身磚塔，考古人員在塔基下意外發(fā)現(xiàn)了一座唐代真身寶塔地宮，隨后的發(fā)掘清理，使沉睡了一千多年的數(shù)百件稀世珍寶重見天日。在這些出土的唐代珍貴文物中，包括一批精美絕倫的具有明確文字記載的唐代越窯青瓷。在石刻碑文《監(jiān)送真身使隨真身供養(yǎng)道具及恩賜金銀寶器衣物賬》中，對(duì)于這批的唐代越窯青瓷是這樣記載的：“瓷秘色碗七口，內(nèi)二銀棱瓷秘色盤子，碟子共六枚。”賬物相符，印證了出土文物就是受到史學(xué)界、古瓷界長期關(guān)注的秘色瓷。

秘色瓷具有千余年的歷史，它的優(yōu)雅大氣體現(xiàn)了人們?cè)跉v史演變中凝聚的生活理想、民俗心理、審美情趣和藝術(shù)傳承，表現(xiàn)出鮮明的地域特色，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，蘊(yùn)藏著我國古代的傳統(tǒng)文化精髓和一種一脈相承的美學(xué)理念。秘色瓷是我國古代瓷器文化中最具標(biāo)志性和藝術(shù)性的品種之一，其在制瓷技術(shù)和造型工藝上算不上是登峰造極，但如冰似玉的外觀深受唐代王室貴族的青睞。當(dāng)時(shí)一眾崇尚恬靜閑雅的文人士大夫?qū)ζ渲刑N(yùn)含的簡約、清靈和淡雅的自然審美理念也十分欣賞。唐五代文人墨客留下不少贊美它的詩文，如“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來”，就是對(duì)秘色瓷清逸風(fēng)格的肯定。

秘色瓷的千峰翠色

青，泛指一類帶綠的藍(lán)色，在古代，青、赤、黃、白、黑被稱作“五方正色”，即純正的顏色，同時(shí)古人還將青、赤、白、黑四色與東、西、南、北四方相聯(lián)系。“五色”作為中國顏色的重要概念，首次較為完整的闡述是在春秋戰(zhàn)國時(shí)期的典籍《考工記》中，這是一部記述手工業(yè)各工種的設(shè)計(jì)規(guī)范和制造工藝的著作?！犊脊び洝分械漠嬂D篇說道：“畫繢之事，雜五色。東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之青黑，天謂之玄，地謂之黃。”在這段文字中，不僅出現(xiàn)了我們熟知的“五色”概念，更重要的是首次確立了“青、赤、黃、白、黑”五個(gè)具體色別?！吨芏Y·春官·大宗伯》也作了詳細(xì)記載：“以玉作六器，禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。”圭是古代“六瑞”之一，形制為板狀，上尖下方，作為一種重要的禮器，為禮東方之器，也是表示身份等級(jí)的標(biāo)志。青色是東方的代表和象征，青色的玉圭專做祭禮東方之用。我們所熟知的中國古代“四大神獸”，即“青龍”“白虎”“朱雀”“玄武”是威震四方的神祗：青龍為東方之神，白虎為西方之神，朱雀為南方之神，玄武為北方之神。中國人崇尚龍文化，崇拜代表東方之神的“青龍”為尊，因而以青色為五色之首就不足為奇了。

秘色瓷呈現(xiàn)溫潤的青綠色，仿佛春樹枝上的一抹新綠，又像翡翠一樣悅目清心。法門寺出土的秘色瓷，淡雅而柔和，釉層輕薄而瑩潤，宛如美玉一般青翠秀麗，呈現(xiàn)出一種如冰似玉的溫柔之美，給人以恬靜柔和之感。中華民族崇尚“如玉”般純潔美好的品德，秘色瓷的釉色集中體現(xiàn)了青山綠水之神秀，深受世人的喜愛。秘色瓷一般通體施釉，釉色多呈現(xiàn)瑩潤略帶透明質(zhì)感的青色、微黃、翠綠色和青綠色等不同的顏色。這種貼近大自然的充滿生機(jī)的顏色，是一種不受時(shí)間和空間限制的自然語言和美的符號(hào)。因?yàn)槿藗兿埠贸绨荽笞匀恢星嗌酱蟠ǖ膹V博和氣度，依戀其給人們帶來的物質(zhì)恩澤，渴望與之和諧共生，同時(shí)也將對(duì)道德品性和審美文化的追求寄附于大自然青山大川之間。從釉色品質(zhì)上看，秘色瓷釉色呈現(xiàn)出青綠色，釉質(zhì)晶瑩潤澤，色調(diào)鮮亮清新，色澤非常純正，看上去清澄宛如山峰下的一泓秋水，明亮猶似天空之中的皓月，散發(fā)出瑩潤之光；典雅嫻致的情調(diào)，宛若天然，巧奪天工，營造出了空靈神妙、生機(jī)盎然之感。這種明亮清新、淡雅滋潤、美輪美奐的釉色給人一種清純、自然的美感，體現(xiàn)了極高的美學(xué)與工藝水平。

秘色瓷的美學(xué)意蘊(yùn)

秘色瓷的釉色頗有儒雅之風(fēng)。與唐三彩相比，秘色瓷不事華麗、張揚(yáng)；與白瓷相比，它多了幾分趣味、醇厚；與黑瓷相比，它更為爽朗、活潑。青色不僅有含蓄、冷靜、自然、質(zhì)樸、平淡之美，而且表現(xiàn)出堅(jiān)韌和容忍的品格。這正是傳統(tǒng)儒學(xué)思想在瓷器中的表現(xiàn)，與文人士大夫所推崇的“中庸”之道不謀而合。秘色瓷釉色之美與自然之態(tài)緊密結(jié)合，相得益彰，體現(xiàn)了“天人合一”的儒家思想。

自然之美。制作秘色瓷的主要原料通常為瓷土、釉，加工過程中還需水、木和火等，這些都是來源于大自然的美好饋贈(zèng)。通常說來，瓷土，是一種白色或灰白色，有著絹絲般光澤的軟質(zhì)礦物，是瓷器最主要的原料之一，經(jīng)過系統(tǒng)的粉碎、淘洗、陳腐煉制等工序后，制作的瓷器非常規(guī)整、質(zhì)地均勻、細(xì)膩緊密。釉，是一種覆蓋在瓷器表面的透明且有色彩的玻璃質(zhì)薄層，唐代瓷器的釉料處理和施釉技術(shù)大大提高，以長石、石英、硼砂、黏土等原料按一定比例配合，經(jīng)過工業(yè)研磨制成釉漿，施于陶坯的內(nèi)、外表面，最后在特定的溫度下煅燒而成。在瓷器上施釉的做法，不但能夠起到美化器物的作用，而且能很好地增加瓷器的物理強(qiáng)度和穩(wěn)定性，更有利于拭洗和保存。出土的五瓣葵口小內(nèi)凹底秘色瓷碟，是以“荷”為主題，將荷花的自然形態(tài)體現(xiàn)得淋漓盡致。

和諧之美。中國人對(duì)瓷器的喜愛帶有濃厚的情感色彩，可以用“以情為導(dǎo)向”來描述中國瓷器文化所追求的境界。瓷器文化之所以在中國傳統(tǒng)文化中占據(jù)如此重要的地位，是因?yàn)橹袊善魑幕邪?dú)特的美學(xué)意蘊(yùn)。越窯青瓷是承載著我國古代傳統(tǒng)民間工藝思想的精髓走過了漫長的千余年歷史。從古至今，中國人都講求一種精神層面的和諧與平衡，這其中蘊(yùn)含著人與人之間的和諧與平衡、人與自然的和諧與平衡以及人與萬物的和諧與平衡，最終追求的就是“真、善、美”的完美統(tǒng)一?！吨芤?middot;系辭上》中講道：“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也”。就是解釋“道”的陰陽運(yùn)行變化。秘色瓷釉色之美，正是這種文化和思想的一種表現(xiàn)。其釉色藝術(shù)風(fēng)格與特征在中國瓷器史上獨(dú)樹一幟，秘色瓷的天青釉色正是其主要元素之一，秘色瓷的釉色之美還表現(xiàn)在與它的功能協(xié)調(diào)搭配的美感。唐代詩人杜甫在《麗人行》中寫道：“紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗”，這種描寫傳統(tǒng)美食與使用器物的詩句，表現(xiàn)出美與功能和諧統(tǒng)一也是中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的一個(gè)重要方面。青瓷種類繁多，造型千姿百態(tài)，秘色瓷更是能夠給人以審美愉悅之感，瓷器表面刻畫的銀棱金銀團(tuán)花圖案和蓮花紋樣，優(yōu)美而富有寓意，抽象又富有韻味，充分表現(xiàn)出藝術(shù)價(jià)值和裝飾價(jià)值，美不勝收。

(作者單位：西北大學(xué))