網(wǎng)民自由受到侵害，法律保護(hù)不周，流氓就是這樣煉成的。

語(yǔ)言發(fā)達(dá)的今天，“流氓”這個(gè)詞的界定，竟然成了問(wèn)題。

法官不承認(rèn)“流氓”這個(gè)詞可以用在軟件上。反流氓軟件一再敗訴。流氓軟件們歡欣鼓舞之余，開(kāi)始反攻倒算，殺毒軟件惶惶然不可終日。網(wǎng)民在失去法律保護(hù)后驚惶失措。這件事終于擠壓出黑色幽默結(jié)果：反流氓軟件們準(zhǔn)備“適彼樂(lè)土”，尋求美國(guó)法律保護(hù)。

一國(guó)國(guó)民受不到本國(guó)法律保護(hù)，轉(zhuǎn)而尋求他國(guó)法律保護(hù)，古漢語(yǔ)謂之“流氓”，意思是流民、遷移之民，或者轉(zhuǎn)換“國(guó)籍”（如從宋國(guó)轉(zhuǎn)向魯國(guó)）。中國(guó)公民在虛擬世界上向美國(guó)去“流氓”，這是一個(gè)重大警示。意義已超過(guò)法官不可承受之輕。

網(wǎng)民自由，飽受侵害；盜賊猖獗，守土失責(zé)。流氓就是這樣煉成的。

流氓軟件本不足慮

流氓軟件鬧到聲勢(shì)如此之大，是件挺可笑的事。我就從來(lái)沒(méi)被流氓軟件治住過(guò)，根本不需要采取任何防范措施，一個(gè)Ghost鏡像覆蓋，一分鐘內(nèi)，流氓軟件就成白忙軟件。這是所有流氓軟件都躲不過(guò)去的簡(jiǎn)單一刀。

當(dāng)然不是所有人都懂技術(shù)、會(huì)操作，所以現(xiàn)在廠商殺流氓，協(xié)會(huì)治流氓，聯(lián)盟告流氓，政府反流氓……熱鬧成一鍋粥。流氓軟件這只過(guò)街老鼠走投無(wú)路，被趕進(jìn)法院死胡同。本來(lái)大功告成，卻被法官意外放跑。

大家終于重視起來(lái)，坐到一塊進(jìn)行會(huì)診。在聽(tīng)了許多法律專家的分析后，我的印象是，我們打了一個(gè)無(wú)準(zhǔn)備之仗。流氓軟件既簡(jiǎn)單，又不簡(jiǎn)單。我們必須透徹理解這件事的含義，才能下得去手，聚得起力量，打得準(zhǔn)七寸。

如今看來(lái)，這件事比我們想像的要復(fù)雜。要聯(lián)系更廣泛的背景，才能把這件事看清楚。當(dāng)事人不能太自以為是。我們不妨先把話題扯得遠(yuǎn)一點(diǎn)。

流氓是一個(gè)植根于歷史的變種問(wèn)題

我發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的事情：古代法官在處理以“流氓”為主題的案件時(shí)，都十分輕松，手到擒來(lái)，像玩一樣。

如韋應(yīng)物《新理西齋》：“方將氓訟理，久翳西齋居。草木無(wú)行次，閑暇一芟除?！陛p輕松松打發(fā)了案子，回大別墅整理草坪去了。又如錢起《縣內(nèi)水亭晨興聽(tīng)訟》：“晨光起宿露，池上判黎氓。借問(wèn)秋泉色，何如拙宦情?！迸邪笗r(shí)還詩(shī)興大發(fā)，觸景生情，思想開(kāi)小差。

“黎氓”這個(gè)詞，是指黎民，更準(zhǔn)確說(shuō)，是黎民中的外來(lái)人口，相當(dāng)于我們今天的農(nóng)民工或流動(dòng)人口，古代管他們叫“流氓”，初時(shí)并無(wú)貶義，就是指流民。

比如白居易在《北亭臥》中的“明朝吏呼起，還復(fù)視黎”，這個(gè)黎，就是黎氓，即黎民。有意思的是，我發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上許多人將后句誤用為“還復(fù)視黎無(wú)氓”，五言詩(shī)里竟蹦出一句六言，還把意思搞反了，以訛傳訛，流傳甚廣?！懊ァ?，《周禮》稱作“”。知道這個(gè)典，就不會(huì)把排成無(wú)氓，遺笑大方。白居易有“青紫行將吏，班白列黎氓”的同樣用法，可以為證。在《周禮》中，民是泛稱，是“民”眾，在外圍田野工作的那一部分，故稱“野民”?！啊?，古本或作“萌”，如《周禮》“以興鋤利萌”。

人們一般了解“氓”的出處，是詩(shī)經(jīng)中著名的《氓》：“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀?！闭f(shuō)的是一個(gè)看上去挺老實(shí)的外來(lái)小伙子（氓），做布絲生意。他不是（“匪”通“非”）真的想換絲，而是來(lái)談戀愛(ài)的（沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)和QQ時(shí)，談戀愛(ài)就這么麻煩）。如今的流氓軟件，真的是“匪”來(lái)貿(mào)絲了—像土匪似地強(qiáng)迫別人看廣告、接受服務(wù)。他們整個(gè)一個(gè)《死魂靈》里的諾茲德廖夫，強(qiáng)迫客人摸了狗耳朵還不算，還逼人家摸狗鼻子。

我猜想，古代官員判案輕松，是因?yàn)樗麄兞私饬髅?wèn)題的所以然，有明確的判斷依據(jù)。

首先，孟子說(shuō)，“遠(yuǎn)方之人聞君行仁政，愿受一廛而為氓?！币馑际峭鈦?lái)流動(dòng)人口聽(tīng)說(shuō)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人實(shí)行以人為本的方針，只要給他們一套經(jīng)濟(jì)適用房，就愿意過(guò)來(lái)當(dāng)移民（廛，讀如纏，指平民住房。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期沒(méi)有房地產(chǎn)商，所以住房還不甚緊張）。為什么呢，因?yàn)槿收梢允谷烁械桨踩?/FONT>