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  • 《決策參考》
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    “喜歡稻盛和夫的書不僅是因?yàn)槿巳私钥勺x(我常帶著女兒一起讀)。讀一本好書如同照鏡子。女人照鏡子,大多兩種心態(tài),一種是“補(bǔ)妝心態(tài)”,每一次照都希望透過鏡子了解瑕疵,修補(bǔ)妝容,讓自己變得更加完美。另一種心態(tài)是“危機(jī)心態(tài)”,怕自己越來越衰老,越來越難看。前者是積極的心理暗示,讓人們?cè)絹碓蕉眯蕾p,越來越完美,越有自信。而后者是消極的心理暗示,讓人們?cè)絹碓绞バ拍罡械轿C(jī)?!?/p>

    夏華

    夏華推薦.批注

    依文企業(yè)集團(tuán)董事長

    45

    亂世中的“活法”

    2013-12-25 稻盛和夫(日本京瓷公司名譽(yù)會(huì)長、日本航空公司董事長)
    6967人參與 162條評(píng)論

    “熱愛”是點(diǎn)燃“激情”的火把

    成就事業(yè)需要“自燃型”即自我燃燒型的人。我用“自我燃燒”這句話來表達(dá)。

    物質(zhì)有三種類型:

    1. 點(diǎn)火就能燃燒的可燃性物質(zhì);

    2. 點(diǎn)火也燃燒不起來的不燃性物質(zhì);

    3. 靠自己就能燃燒的自燃性物質(zhì)。

    人的類型也一樣,有的人沒有任何周圍的督促,他自己就能熊熊燃燒。但還有一種人很冷漠,或者很麻木,即便給他能量他也絕不燃燒,屬于不燃型的人。這種人往往有能力卻缺乏激情,以至將自己的能力埋沒。

    作為組織而言,不歡迎不燃型的人,因?yàn)樗麄冏约豪淙舯徽f,有時(shí)還會(huì)奪走周圍人的熱量。所以我經(jīng)常對(duì)部下說:“公司不需要不燃型的人,希望大家都能成為自燃型的人,至少要成為可燃型的人,當(dāng)自燃型的人接近你時(shí),大家能一起燃燒。 ”批注1:
    一個(gè)企業(yè)是否能夠成為一流公司,就看這個(gè)企業(yè)是否能夠建構(gòu)一個(gè)充滿活力的能量場,讓員工一旦進(jìn)入這個(gè)場域就可以把不得不做的事變成自己非常喜歡的事,能夠全身心地,極大專注地,帶著愛把它做好。






    能做成事情的人,他們不僅自我燃燒,而且其能量還可與周圍人分享。 他們富于能動(dòng)性和積極性,不是別人說了才干,不是等上司來了命令才動(dòng)手做事,在別人吩咐之前,他們就主動(dòng)帶頭行動(dòng),成為眾人的模范。批注2:
    管理者的使命就是點(diǎn)燃別人,多大范圍內(nèi)點(diǎn)燃多少人,就可以在多大程度上成就事業(yè)。

    那么,怎樣才能成為自燃型的人呢?要獲得自燃型這種特質(zhì)該怎么辦呢?我反復(fù)說過,最好最有效的辦法就是“喜歡自己的工作”?!耙咽虑樽龊眯枰艽蟮哪芰?,而這種能量要靠自我激發(fā)、自我燃燒才能產(chǎn)生。自我燃燒最好的辦法就是喜歡自己的工作。無論什么工作,只要全力以赴把它做成,就會(huì)產(chǎn)生成就感和自信心,產(chǎn)生向新目標(biāo)挑戰(zhàn)的渴望。在這個(gè)過程中就會(huì)更加喜歡自己的工作。在這樣的精神狀態(tài)之下,再努力也不覺得苦,就能做出了不起的成績?!?

    就是說,“喜歡”就是最大的動(dòng)力。意愿、勤奮以至成功,這一切都產(chǎn)生于“喜歡”這個(gè)母體。 批注3:
    人生最大的快感就是用喜歡的方式做生命中有意義的事情。

    俗話說,“情人幽會(huì),千里也成一里”,“愛好才能變能手”。只要喜歡、熱愛,熱情自然涌出,努力也不在話下,就會(huì)進(jìn)步神速。旁人看來你很辛苦,但你自己根本不覺得苦,反而樂在其中。

    我因工作繁忙很少在家,鄰居會(huì)關(guān)切地問我妻子:“你丈夫多晚才回家啊?”連鄉(xiāng)下的父母也來信勸告:“那么拼命,會(huì)把身體累垮的。“

    但是我本人卻覺得沒什么,因?yàn)橄矚g才干,所以不但不覺得辛苦,甚至連疲倦的感覺都沒有。

    實(shí)際上,缺乏對(duì)工作高度的熱愛就不可能取得卓越的成果。無論哪個(gè)領(lǐng)域的成功人士都喜愛甚至迷戀自己的工作。可以說,徹底地喜歡自己的工作是通過工作豐富自己人生的唯一的方法。

    磨礪心智所需的“六項(xiàng)精進(jìn)”

    喜怒哀樂、悲歡離合的人生體驗(yàn),像砂紙一樣砥礪我們的心志。人生謝幕時(shí)的靈魂只要能比開幕之初高尚一點(diǎn)點(diǎn),我們就算活出了價(jià)值,就算不虛此生。

    那么怎樣才能磨練心志、凈化靈魂呢?辦法、途徑各種各樣。好比登上山頂可以從360度任何一個(gè)方向出發(fā)、有無數(shù)條路徑。

    我從自己的經(jīng)驗(yàn)中歸納出如下“六項(xiàng)精進(jìn)”,作為磨練心志的指針,我認(rèn)為十分重要,并向周圍的人介紹。

    1. 付出不亞于任何人的努力

    努力鉆研,比誰都刻苦。而且鍥而不舍,持續(xù)不斷,精益求精。有閑工夫發(fā)牢騷,不如前進(jìn)一步,哪怕只是一寸,努力向上提升。批注4:
    人生如同挖井,比的不是選坑的技巧,而是挖下去的耐力。成功與否是看誰能夠挖出最后一鍬土。

    2. 謙虛戒驕

    “謙受益”是中國古話,意思是謙虛之心換來幸福,還能凈化靈魂。

    3. 天天反省

    每天檢點(diǎn)自己的思想和行為,是不是自私自利,有沒有卑怯的舉止,自我反省,有錯(cuò)即改。

    4. 活著就是要感謝

    活著就已經(jīng)是幸福,培育感恩之心,滴水之恩也不忘相報(bào)。

    5. 積善行、思利他

    “積善之家有余慶。”行善利他,言行之間留意關(guān)愛別人。行善積德有好報(bào)。

    6. 不要有感性的煩惱

    不要老是忿忿不平,不要讓憂愁支配自己的情緒, 不要煩惱焦躁。為此,要全力以赴、全神貫注投入工作,以免事后懊悔。 批注5:
    人們往往容易掉進(jìn)情緒的黑洞,被每一天內(nèi)發(fā)生的事和身邊的每一種狀態(tài)所影響。真正堅(jiān)定的人要做到“不為發(fā)生做反應(yīng),只為結(jié)果負(fù)責(zé)任”。

    我經(jīng)常將這“六項(xiàng)精進(jìn)”掛在嘴上,提醒自己實(shí)行。雖然字面上平凡之極,都是理所當(dāng)然的事情,但必須一點(diǎn)一滴去實(shí)踐,融入每天的生活之中。不是把這些道理當(dāng)成擺設(shè),關(guān)鍵是在日常生活中貫徹落實(shí)。

    “感激之心”是否被遺忘

    現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代物質(zhì)富裕,可是人心貧乏、精神空虛。這個(gè)矛盾越來越突出。前文“六項(xiàng)精進(jìn)”中的“感謝”之心也日益淡薄。我認(rèn)為,進(jìn)入物質(zhì)充裕的時(shí)代,對(duì)“知足心”、“感激心”需要重新審視。 批注6:
    生命是一次總量交換,只有不計(jì)一時(shí)一事得失的人,才能獲得一生一世的圓滿。學(xué)會(huì)用心甘情愿的付出換心滿意足的得到,極為重要!

    我年輕時(shí)日本社會(huì)還很貧困,當(dāng)時(shí)我認(rèn)為人生在世最重要的、而且我努力去做的是“誠實(shí)”二字。對(duì)人生對(duì)工作,盡可能做到誠實(shí)。不馬虎,不偷懶,拼命工作,認(rèn)真地生活。我認(rèn)為,這對(duì)經(jīng)歷過貧苦時(shí)代的日本人來說并不稀奇,這是融入當(dāng)時(shí)日本人血肉的一個(gè)特征,也是一種美德。

    不久,日本經(jīng)濟(jì)起飛,社會(huì)變得富足、安定,京瓷的經(jīng)營也走上正軌,規(guī)模也日漸擴(kuò)大。這時(shí)“感激”在心中占的位置越來越大。誠實(shí)的努力帶來了豐厚的回報(bào),此時(shí),“感激”之情在我心中油然而生。這種體驗(yàn)反復(fù)多次之后,“感激之心”在我身上成形,成為我生活中始終貫徹的道德準(zhǔn)則之一。

    回首過去,這“感激之心”就像地下水一樣滋養(yǎng)著我道德的河床。而這與我在幼年時(shí)的體驗(yàn)深切相關(guān)。

    我的老家在鹿兒島,四五歲時(shí),父親帶我去參與過“隱蔽念佛”。所謂“隱蔽念佛”,是在德川時(shí)期“一向宗”(凈土真宗)被薩摩藩鎮(zhèn)壓,那些虔誠的佛教徒把宗教儀式偷偷保存下來,直到我年幼時(shí),還保留著這種信仰方式。

    我們和幾對(duì)父子一起,在日落后暗黑的山道上借著燈籠的亮光,一步一步攀登。大家默默無語,在恐怖和神秘氣氛的籠罩下,幼小的我也拼命地緊緊跟在父親后面。

    登山的終點(diǎn)是一戶人家,進(jìn)去一看,佛龕里擺放著氣派的佛壇。身穿袈裟的僧人在前面誦經(jīng)。屋內(nèi)零星點(diǎn)著幾支小蠟燭,十分暗淡,我們各自坐下,融入那昏暗之中。

    孩子們端坐在僧人后面,靜聽那低沉的誦經(jīng)聲。誦經(jīng)結(jié)束,孩子們按指示一個(gè)接一個(gè)向佛壇獻(xiàn)香進(jìn)拜,我也照著做了一遍。

    這時(shí)候僧人會(huì)對(duì)孩子簡單地說幾句話,有的孩子被要求再來,而我聽到的卻是:“你到這就可以了(無需再來了),今天的參拜就足夠了?!?/p>

    接著,那僧人又說:“從今以后,你每天都要說“南無,南無,謝謝!”向佛表示感謝。以后,只要做到這一點(diǎn)就可以了?!比缓笏D(zhuǎn)向我的父親說以后不用帶這孩子來了,似乎佛這一關(guān)我已經(jīng)通過了。幼小的我就像考試及格,或者被批準(zhǔn)免試一樣感到自豪和高興。

    這是我最早的宗教體驗(yàn),印象深刻。我想,當(dāng)時(shí)我學(xué)到了感激的重要性,這種意識(shí)奠定了我的心靈原型。實(shí)際上,即使今天,每臨大事,“南無、南無,謝謝!”這句話在無意識(shí)中就會(huì)脫口而出,或在內(nèi)心深處響起。

    “無論遇到什么事情都要感激。”我們必須用理性把這句話灌進(jìn)自己的頭腦。即便感激的情緒冒不出來,也要說服自己。就是說,隨時(shí)都準(zhǔn)備說一聲“謝謝”!持有這種心態(tài)非常重要。

    困難來了,那是成長的機(jī)會(huì),應(yīng)該感激。好運(yùn)降臨,更是難得,當(dāng)然也要感激——時(shí)刻準(zhǔn)備說“謝謝!”有意識(shí)地在自己心中預(yù)留感激的空間。批注7:
    真正懂得感謝才會(huì)理解成全,發(fā)自內(nèi)心感謝成全自己的每一個(gè)人,每一件事,無論是好是壞,都讓生命得到明顯長進(jìn),于是才會(huì)真正去成全別人。而成功者終究是透過成全身邊的每一位員工、每一個(gè)合作伙伴而成全了自己。

    進(jìn)一步,還可以這么去想;感激來自于滿足,不滿足不會(huì)產(chǎn)生感激之心。但是,滿足不滿足到底是怎么回事呢?多的就滿足,少的就不滿足,問題有這么單純嗎?

    從物質(zhì)層面講也許是如此,但是,得到相同的東西, 有人不滿足,有人卻很滿足。有人所得不多卻很知足,有人無論得到多少,永不知足。有人老是忿忿不平,有人卻總是心滿意足。

    因此,歸根到底,這是一個(gè)精神層面的問題,是一個(gè)心態(tài)問題。不管物質(zhì)條件如何,只要具備感激之心,就能品味滿足的感覺。

    “利他”是經(jīng)營的出發(fā)點(diǎn)

    京瓷的經(jīng)營理念是:“在追求全體員工物質(zhì)和精神兩方面幸福的同時(shí),為人類社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展做出貢獻(xiàn)?!逼髽I(yè)經(jīng)營的目的,首先是保障員工的生活的幸福。但如果僅僅是這一個(gè)目的,那就會(huì)陷入只為自己一個(gè)企業(yè)謀劃的本位主義。企業(yè)是社會(huì)公器,還必須為社會(huì)、為世人承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)。批注8:
    這段話值得每一位企業(yè)家思考,而且用心思考,也是商業(yè)社會(huì)回復(fù)到理性邏輯的“原點(diǎn)性理論”。這讓所有“利他”變成必然,不是“術(shù)”而是“道”,尤其是今天諸多的“商業(yè)事件”背后人們對(duì)利潤與財(cái)富的觀念需要反思。

    因此,我在經(jīng)營理念中加進(jìn)了后面一句。這一句表達(dá)了經(jīng)營理念從利已擴(kuò)展到了利他。

    創(chuàng)業(yè)后不久,我就意識(shí)到這一經(jīng)營的大義。幾年后,企業(yè)的基礎(chǔ)已經(jīng)穩(wěn)固,我把年終獎(jiǎng)金的一部分用于社會(huì)捐贈(zèng)。全體員工都拿出一點(diǎn)錢,公司再拿出同額的資金,捐獻(xiàn)給過年買不起年糕的窮人。

    員工們都表示贊同,爽快地捐出部分獎(jiǎng)金。這就是京瓷開展各項(xiàng)社會(huì)公益活動(dòng)的開端。這一精神貫徹至今,從未改變。

    就是說,京瓷創(chuàng)業(yè)后不久,全體員工就實(shí)踐利他的精神,從自己汗水的結(jié)晶中拿出一部分,不分多寡,用來與他人分享,為社會(huì)出力。

    “為世人為社會(huì)盡力,是作為人的最高尚的行為。”出于這一信念,我個(gè)人在1985年創(chuàng)立了“京都獎(jiǎng)”。從我所持的京瓷股票和現(xiàn)金中撥出200億日元,設(shè)立了稻盛集團(tuán),遴選在尖端技術(shù)、基礎(chǔ)科學(xué)和思想藝術(shù)領(lǐng)域做出優(yōu)異成績和卓越貢獻(xiàn)的人,彰顯其功績。京都獎(jiǎng)及其宗旨受到了廣泛好評(píng),現(xiàn)在已經(jīng)成為可與諾貝爾獎(jiǎng)相媲美的國際性獎(jiǎng)項(xiàng)。

    京瓷迅猛發(fā)展,我的資產(chǎn)也水漲船高。但是這資產(chǎn)來自社會(huì)各方的支持和努力,我無權(quán)將它私有化。社會(huì)賜予的財(cái)富,或者說社會(huì)暫時(shí)委托我保管的財(cái)產(chǎn),必須回饋社會(huì),為社會(huì)服務(wù)——這是設(shè)立京都獎(jiǎng)的初衷,京都獎(jiǎng)是向社會(huì)報(bào)恩,同時(shí),也是我利他哲學(xué)的具體實(shí)踐。

    這樣的慈善事業(yè)受到好評(píng),2003年我榮獲卡耐基協(xié)會(huì)授予的“安德魯?卡耐基博愛獎(jiǎng)”。歷屆獲獎(jiǎng)?wù)咧?,有比?蓋茨、喬治?索羅斯、泰德?特納等世界著名的慈善家。作為日本人,我第一個(gè)獲此殊榮,在頒獎(jiǎng)儀式的致辭中,我說:

    “我只是一個(gè)拼命工作的人,創(chuàng)建了京瓷和KDDI兩家企業(yè),所幸的是,企業(yè)的發(fā)展超乎預(yù)想,我也獲得了始料未及的巨大財(cái)產(chǎn)。安德魯?卡耐基先生說:“個(gè)人的財(cái)富應(yīng)該用于社會(huì)公益?!睂?duì)此,我高度認(rèn)同。我自己也一貫持有同樣的信念,上天賜予的財(cái)富應(yīng)該用于為社會(huì)為世人服務(wù),所以我積極從事各種社會(huì)公益和慈善活動(dòng)。

    前文提到“求利有道”,我想還要講“散財(cái)有道”。賺錢不易,用錢更難。以利他精神賺來的錢,也要用利他精神花出去。這樣才能“正確散財(cái)”,為社會(huì)貢獻(xiàn)出自己的微薄之力。批注9:
    商人的至高境界就是別把錢放在心上,財(cái)富的真正品味是支配者的利他精神!

    鳳凰財(cái)經(jīng)

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