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    武衛(wèi)東:地方政府應(yīng)推動(dòng)商業(yè)文明發(fā)展

    2009年12月06日 16:21鳳凰網(wǎng)財(cái)經(jīng) 】 【打印共有評(píng)論0

    鳳凰網(wǎng)財(cái)經(jīng)訊 2009(第八屆)中國企業(yè)領(lǐng)袖年會(huì)于2009年12月5日在北京舉行,主題為“新商業(yè)文明的中國路徑”。鳳凰網(wǎng)財(cái)經(jīng)直播此次會(huì)議。河北省邯鄲市人民政府副市長(zhǎng)武衛(wèi)東在發(fā)言中指出,新的歷史條件下作為地方政府要推動(dòng)商業(yè)文明的發(fā)展。

    武衛(wèi)東:現(xiàn)在基本已經(jīng)中午了,我覺得隔壁人氣還是比較旺,這就說明有一個(gè)規(guī)則“中國的官員不缺乏”,但是我們?cè)诘胤焦ぷ鞯膮⒓舆@樣的企業(yè)的活動(dòng)并不多,我們這次是特意前來。

    剛才休息室的時(shí)候跟陳乃康老總交談了幾句我就感覺到陳先生作為一個(gè)在跨國公司工作的中國人他談的一些觀點(diǎn)我感覺到充滿了責(zé)任,這也就是這次的主題新商業(yè)文明。

    開幕式無論是馬云還是柳傳志這些社會(huì)高層人士所有的發(fā)言都透露了憂患意識(shí),就是適應(yīng)新時(shí)代創(chuàng)造與其相適應(yīng)的商業(yè)運(yùn)行方式,從而為我們的社會(huì)增加內(nèi)容。嚴(yán)格的說新商業(yè)文明還是有爭(zhēng)議的,叫新商業(yè)文明還是叫商業(yè)新文明都不重要,我覺得萬變不離其宗,世界文明應(yīng)該有它共同的內(nèi)核就是人文關(guān)懷和責(zé)任感。

    這次會(huì)上給我們發(fā)的參考資料是三個(gè)問題,商業(yè)文明會(huì)改變社會(huì)文明嗎?你認(rèn)為新時(shí)期商業(yè)文明是什么樣?政府在商業(yè)文明演進(jìn)中扮演什么樣的角色?這三個(gè)問題結(jié)合邯鄲的特點(diǎn)和城市的情況談我一點(diǎn)心得體會(huì)和初步思考給大家分享一下。分享這個(gè)詞比較時(shí)髦,政府在各種場(chǎng)合很少用,叫溝通,要么叫匯報(bào),但是我覺得分享這個(gè)詞就是以人為本,平等。

    首先介紹一下邯鄲,可能在座的肯定有去過邯鄲的,也會(huì)有很多朋友沒有去過,邯鄲是中國歷史上3000年里唯一沒有改過名字的城市,毛澤東主席26次到邯鄲?,F(xiàn)在邯鄲有一個(gè)復(fù)興區(qū),因?yàn)橹飨?dāng)年(1959)講過,他說邯鄲是要復(fù)興的,有鋼鐵完全可以搞成大工廠。

    秦始皇出生在邯鄲,小學(xué)二年級(jí)離開邯鄲,呂不韋在邯鄲經(jīng)商理念就是義、利、信。昨天內(nèi)蒙大學(xué)的校長(zhǎng)提到了這個(gè)問題,“義”字當(dāng)頭,很多企業(yè)家講到商業(yè)文明是建立在契約經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的,我覺得不夠,應(yīng)該建立在責(zé)任基礎(chǔ)之上。商業(yè)文明造就了一個(gè)統(tǒng)一的國家,帶來了社會(huì)文明和政治文明。

    第二個(gè)人物就是鄧麗君,可惜的是她沒有到過大陸演出,她的父親出生在邯鄲,她成長(zhǎng)在臺(tái)灣省,家鄉(xiāng)在邯鄲。我分管招商引資工作,我見了臺(tái)灣商人我都說我和鄧麗君是老鄉(xiāng)。

    我們的城市邯鄲從春秋戰(zhàn)國時(shí)期特別是戰(zhàn)國時(shí)期作為158年創(chuàng)造了商業(yè)文明。歷史上的城市到底是先有城還是先有市?專家的觀點(diǎn)不一樣,但是我看是如影相隨,有的因?yàn)槌嵌蔀榱耸?,有的因?yàn)槭卸蔀榱顺恰5恰暗降紫扔须u還是先有蛋”,我還是認(rèn)為先有城。先集中居住為了防止野獸的攻擊,最簡(jiǎn)單的需求那時(shí)候成為了聚集地。

    邯鄲也是一個(gè)成語典故之都,中國成語辭典3600多成語有三分之一都跟邯鄲有關(guān)。有300多條成語直接發(fā)生了邯鄲從成語典故可以看出那時(shí)候的商業(yè)文明和文化文明?;仡^有時(shí)間的時(shí)候我們可以就成語典故的問題探討一個(gè)上午。新時(shí)期需要什么樣的商業(yè)文明?我覺得還是講點(diǎn)理論辭藻。

    首先應(yīng)該有民族根基,這是高層次理想層次的商業(yè)文明?,F(xiàn)在日本松下商學(xué)院,我個(gè)人認(rèn)為日本的文化是中國傳出去的,但是日本也造了很多詞比如銀行,這是一個(gè)互相學(xué)習(xí)、互動(dòng)的過程。

    日本松下商學(xué)院校訓(xùn)就是儒家的經(jīng)典,民德、清明、子至善,意思就是要有社會(huì)責(zé)任,誠信經(jīng)營,努力追求盡善盡美的境界。商業(yè)文明是由企業(yè)單個(gè)文明組合組成的,每一個(gè)企業(yè)都應(yīng)該有民族的根基,民族的才是世界的。中國禮儀之邦是傳統(tǒng)。所以昨天大家形成一個(gè)共識(shí),商業(yè)文明不是顛覆,更多的是繼承。

    第二個(gè)特點(diǎn)就是應(yīng)該有時(shí)代特征,就是開放、包容,是一種海洋文明,地球村,世界經(jīng)濟(jì)一體化、經(jīng)濟(jì)全球化。世界是平的,有的說世界是圓的,我覺得理論界有一些爭(zhēng)論實(shí)際上是一個(gè)意思。像陳總在埃森哲工作這就是商業(yè)文明的包容,中國人就不能管理跨國公司嗎,管的更好。張瑞敏去美國也把海爾開到美國,雇傭美國的員工,企業(yè)發(fā)展也很好,這是包容,包容中創(chuàng)新。

    第三個(gè)特點(diǎn)應(yīng)該是以人為本,每一個(gè)企業(yè)都為員工、股東、為公眾、為政府、為地方,這三者立足于三個(gè)服務(wù),為員工服務(wù)、為股東服務(wù),為社會(huì)公眾服務(wù),三為一體高度統(tǒng)一的充滿著人文關(guān)懷的商業(yè)文明。

    商業(yè)文明不但豐富了社會(huì)文明而且是它的重要內(nèi)涵,而且直接推動(dòng)了社會(huì)文明,甚至政治文明?,F(xiàn)在歷史不可假設(shè),假如沒有呂不韋秦始皇會(huì)統(tǒng)一嗎?所以邯鄲很商業(yè)文明還是緊密聯(lián)系的。大家早餐的時(shí)候吃小米粥小米就是邯鄲產(chǎn)出來的,所以大家只要喝粥的時(shí)候想起邯鄲一定想到邯鄲,去看看邯鄲。

    新的歷史條件下作為地方政府怎么樣推動(dòng)商業(yè)文明的發(fā)展?

    第一、價(jià)值引導(dǎo)。政府應(yīng)該是一個(gè)導(dǎo)航員,指出方向,政府代表社會(huì)公眾的普遍利益或者叫集中體現(xiàn),導(dǎo)航員、裁判員、服務(wù)員,首先是價(jià)值引導(dǎo),應(yīng)該選出有儒商風(fēng)范、有社會(huì)責(zé)任感的人。企業(yè)社會(huì)名聲不好我們多不會(huì)跟他聯(lián)系,一定要有社會(huì)責(zé)任感,政府要起價(jià)值導(dǎo)向,政府代表一方民眾,我們的行為價(jià)值導(dǎo)向是第一位的,義字當(dāng)頭。

    第二就是制度保障。這就需要我們嚴(yán)格依法管理,做到讓每一個(gè)企業(yè)都有一個(gè)公平的運(yùn)營環(huán)境,一碗水端平,就事不就人,因事設(shè)規(guī)矩。創(chuàng)造一個(gè)公平的環(huán)境讓大家自由發(fā)展。有一個(gè)好的制度,嚴(yán)格執(zhí)行它會(huì)讓所有的做好事的人和企業(yè)安心的做好事。

    第三,政策促進(jìn)。比如邯鄲就是城鄉(xiāng)一體化,發(fā)展不夠。我們鼓勵(lì)商業(yè)企業(yè)發(fā)展向農(nóng)村連鎖經(jīng)營。我們的城市再擴(kuò)張,規(guī)劃一塊區(qū)域,規(guī)劃容積率,誰取得了這塊土地按照我的要求辦,我的稅收該返還的返還,財(cái)政該怎么支持怎么支持。

    第四就是人文關(guān)懷。政府和企業(yè)應(yīng)該成為朋友,成為朋友是當(dāng)“兄弟”一樣,有什么事情及時(shí)解決。政府在新的條件下大有可為,文明人做文明事,文明政府會(huì)促進(jìn)新的商業(yè)的發(fā)展,先講這些,謝謝!

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