香味比聲音和影像更能撥動(dòng)人的心弦。香的語言通過嗅覺引發(fā)相應(yīng)的情感體驗(yàn)，這種直覺式的思維方式，是屬于藝術(shù)的，品香者從自身的意趣和情感出發(fā)，對(duì)香器、香品進(jìn)行選擇。此次匡時(shí)秋拍首次推出雕鏤方直——香道具專場拍賣，意在詮釋這種香的大美世界，將無形的香與有形的香器用一種全新的方式呈現(xiàn)給廣大藏家。

鄭堯錦刻沉香隨形香筒連象牙座

沉香自古只皇家擁有，宋時(shí)就一片萬金，真金難求。時(shí)至如今，好沉香木價(jià)值在金之十倍之多。當(dāng)此階段，在我們現(xiàn)有的情況下，有那么多的優(yōu)質(zhì)沉香能有機(jī)緣聚集在一個(gè)有思想的雕刻家面前，就能成就一個(gè)嶄新的以沉香特色為本體，如沉香的生長狀熊、油結(jié)大小、香質(zhì)硬軟等等，形成一整套有思想體系的雕刻語言，就是所謂真正意義上的現(xiàn)代沉香雕刻藝術(shù)。

鄭堯錦刻沉香“望月”擺件連純金座

此次匡時(shí)秋拍雕鏤方直——香道具專場所推出的幾件鄭堯錦制沉香雕件堪稱現(xiàn)代沉香雕刻藝術(shù)的典范。鄭堯錦出生于徽州，是當(dāng)代徽州最有影響力的雕刻藝術(shù)家。他的沉香雕刻藝術(shù)是嶄新的，在傳統(tǒng)沉香藝術(shù)雕刻門類里填充了一系列全新的形式與概念。鄭堯錦的沉香雕刻藝術(shù)是以精巧儒雅為特色的徽雕藝術(shù)中新的“鄭氏”風(fēng)格與流 派。他以數(shù)十年之功，將天然和人為雕刻完美的結(jié)合在一起。

鄭堯錦 刻年輪臂擱

此次專場中一件鄭堯錦刻越南土沉夏韻擺件堪稱當(dāng)代沉香雕刻的典范。此件擺件由兩件越南土沉所制，一為杖形，巧雕樹枝，一為杯形，雕飾花卉。。土沉演化于干燥的泥土，屬陽，性熱燥，有溫中、降氣的功效。土沉材體愈大，品級(jí)就愈高。鄭堯錦以沉香特色為本體，研究沉香自身的素質(zhì)以及它能夠承受和出現(xiàn)沉香雕刻藝術(shù)的可能性，把沉香所有的潛質(zhì)激發(fā)出來，甚至找到其它材料所有具備的特征，因材施藝，將沉香的美感和魅力發(fā)揮出來。沉香倒伏在干燥的泥土里，挖出來稱為“土沉”

鄭堯錦刻“連生貴子”擺件

“連生貴子”帶座作品具有鄭氏的獨(dú)特個(gè)性，鄭堯錦匠心獨(dú)運(yùn)地雕刻了一蓮九子，寓意“連生貴子”。另一件鄭堯錦刻年輪臂擱選用越南沉香所制，巧借沉香天然的樹木根材造型，略加整理推敲，做成臂擱的造型，沉香紋理優(yōu)美，色澤凝重，造型古樸，渾然天成，再現(xiàn)大師完美的設(shè)計(jì)理念和制作功力。此外，鄭堯錦刻沉香“望月”擺件連純金座、鄭堯錦刻沉香隨形香筒連象牙座也是不可多得的佳構(gòu)。

鄭堯錦刻越南土沉夏韻擺件