鳳凰網(wǎng)財(cái)經(jīng)訊 第二屆全球智庫(kù)峰會(huì)25日-26日在北京舉行，新加坡東亞研究所所長(zhǎng)鄭永年先生26日在論壇上表示，任何一個(gè)社會(huì)、任何一個(gè)組織，要做到知行合一都不是一件很容易的事情。一方面有很多事情，停留在知的層面，始終沒(méi)有行的機(jī)會(huì)。另一方面，也有很多行，但是并沒(méi)有提供到知的層面，知行合一既然是理想狀態(tài)，我們就要去追求。

以下為鄭永年先生發(fā)言實(shí)錄：

我的題目是“知跟行之間智庫(kù)的角色”。古代就有知行合一的道理，今年兩會(huì)，溫家寶總理被問(wèn)到一個(gè)問(wèn)題，說(shuō)知行合一的問(wèn)題，說(shuō)中國(guó)的很多政策為什么推行不下去，溫總理也是從知行合一的角度來(lái)回答的。我覺(jué)得在任何一個(gè)社會(huì)、任何一個(gè)組織，要做到知行合一都不是一件很容易的事情。一方面有很多事情，停留在知的層面，始終沒(méi)有行的機(jī)會(huì)。另一方面，也有很多行，但是并沒(méi)有提供到知的層面，知行合一既然是理想狀態(tài)，我們就要去追求。我個(gè)人認(rèn)為，智庫(kù)的角色是在知和行之間搭建一個(gè)雙向的橋梁，一方面要追求如何反思轉(zhuǎn)化這個(gè)“行”，另外要把“行”轉(zhuǎn)為“知”，這是屬于“知”跟“行”之間，這兩者本身的意義是不一樣的。政策研究者和哲學(xué)家必須有足夠的區(qū)別，哲學(xué)家可以探討所有的一切，無(wú)論是現(xiàn)在存在的還是虛空想象的，因此哲學(xué)家和哲學(xué)思考的人們會(huì)有非常濃厚的理想主義色彩，有些是能夠?qū)崿F(xiàn)，但是有些是不能實(shí)現(xiàn)的，也許今天不能實(shí)現(xiàn)，將來(lái)可能實(shí)現(xiàn)，有一些理想可能永遠(yuǎn)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，就是人們所說(shuō)的烏托邦。

從現(xiàn)在來(lái)看，人類(lèi)社會(huì)到現(xiàn)在所實(shí)現(xiàn)的理想并不多，人們頭腦里所產(chǎn)生的理想大部分是從歷史的記憶，我覺(jué)得必須懂得哲學(xué)知識(shí)，如果不懂得哲學(xué)知識(shí)是如何產(chǎn)生的，就很難分辨哪些理想是烏托邦，哪些理想是可以實(shí)現(xiàn)的，哪些理想今天實(shí)現(xiàn)不了，未來(lái)可以實(shí)現(xiàn)。

政策研究者和政治官員還需要區(qū)分開(kāi)，不要把自己看成官員，因?yàn)檎墓賳T主要是微觀的層面，政府研究者可以超越利益，放到宏觀的角度來(lái)看。我前一段時(shí)間讀了一篇文章，我覺(jué)得我們的智庫(kù)和政策是毫無(wú)關(guān)系的，這一點(diǎn)是我們需要思考的。