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乾元學(xué)員：我們急需這種啟蒙
當(dāng)問到來西學(xué)教室學(xué)習(xí)的原因，學(xué)員們不約而同地提到了“興趣”兩個(gè)字，一位國家干部說：“早就想了解一些西方的哲學(xué)、西方的歷史，雖然以前有只言片語的了解，但想系統(tǒng)地學(xué)一學(xué)。沒有興趣，也不會有動力自己去找這些東西來學(xué)?！?/FONT>
北京大學(xué)哲學(xué)系教授韓水法在接受記者采訪時(shí)指出，所謂“西學(xué)”，是關(guān)于西方研究的簡稱。在現(xiàn)代學(xué)科分類上，它明顯具有中國的特征，是相對于西方的漢學(xué)或中國研究而言的。但是，北大所辦的西學(xué)教室另有一番意義，這就是在西學(xué)東漸幾百年來的歷史的基礎(chǔ)之上，對西方文明作一個(gè)整體的梳理，給當(dāng)代中國社會的中堅(jiān)階層提供一個(gè)明確的概念，即什么是西方文明的核心因素；在這個(gè)基礎(chǔ)之上，給他們提供一個(gè)有關(guān)西方文明核心內(nèi)容的相對系統(tǒng)的知識體系和理論框架，同時(shí)也讓人們了解這些因素的源流和發(fā)展，它們的影響又是怎么樣的。
韓水法認(rèn)為，事實(shí)上，我們的生活中充滿了無處不在的西方因素，以至于人們都已經(jīng)將來自西方的因素看作了自己傳統(tǒng)的東西，而將自己傳統(tǒng)固有的東西又看作了外來的東西。對當(dāng)代中國人來說，致命的一點(diǎn)是，由于不能區(qū)分西方文明中的核心因素，那些積極的、持久的、至今依舊有其影響的東西與那些消極的、短暫的、至今已經(jīng)銷聲匿跡或處于窮途之末的東西，國人常常不是取法前者，而是將后者當(dāng)做寶貝不放。這樣，就造成雙重的危害，一方面，后者通常是中國傳統(tǒng)精華的最危險(xiǎn)的敵人，另一方面，又沒有學(xué)到西方文明中的積極因素，并使之成為我們自己的東西。
西學(xué)教室的課程就是要在這里下一些功夫，來一次對西方文明的正本清源。當(dāng)然，從目前來看，西學(xué)教室的學(xué)員都是有很強(qiáng)的求知興趣、很高的文化自覺性的社會中堅(jiān)分子，多數(shù)人也有很強(qiáng)的社會責(zé)任感。因此，西學(xué)教學(xué)的課程首先是學(xué)術(shù)性和知識性的，這就是說它有系統(tǒng)的課程安排和講授，提供系統(tǒng)的知識，從古希臘哲學(xué)到當(dāng)代藝術(shù)，從西方法律理論到當(dāng)代電影理論都會教授；其次是開放的和研究式的，講究教師與學(xué)員之間、學(xué)員與學(xué)員之間的討論與互動，教師也會提供許多的參考書，供學(xué)員深入學(xué)習(xí)。這個(gè)課程當(dāng)然也是一個(gè)探索，也是我們首先設(shè)計(jì)出來的。它也會在教學(xué)過程中不斷完善。
一位做企業(yè)管理工作的學(xué)員給記者講了這樣一個(gè)例子：“比如說大家對形而上學(xué)的看法，以前這個(gè)提法是僵化教條的一個(gè)代名詞，說某人比較迂腐就說他形而上學(xué)，經(jīng)過再學(xué)習(xí)中還原這個(gè)概念，發(fā)現(xiàn)根本不是這樣的。”她還說：“西方文明的一些核心概念是人類精神的精華，但在我們的傳統(tǒng)教育中，一直是用帶有貶義的味道來介紹，拿過一個(gè)詞來不加分析就說是錯(cuò)的，這對我們的思維是一種阻礙?！?/FONT>
乾元西學(xué)教室的目的就是搭建一個(gè)平臺，請西學(xué)研究方面的專家對西方文明的核心價(jià)值和概念進(jìn)行詳細(xì)解讀，厘清其中一些有爭議的理論和概念，成就一些中西融會貫通、真正擁有國際化眼光和思維方式的管理人員。
學(xué)費(fèi)問題一直是北京大學(xué)哲學(xué)系開辦國學(xué)教室和西學(xué)教室遭爭議的主要原因。確實(shí)，高額學(xué)費(fèi)并不是一般人能負(fù)擔(dān)得起的。對于這個(gè)問題，田麗亞有她自己的解釋：“客觀地說，這個(gè)學(xué)費(fèi)不算高，這要根據(jù)現(xiàn)在高端培訓(xùn)來橫向比較以及從我們課程的內(nèi)容看。比如MBA、EMBA，只要大家明白了我們從國外引進(jìn)的類似這樣成熟的管理課程，對我們的企業(yè)管理和經(jīng)濟(jì)發(fā)展都是有幫助的，就都接受了它們的高學(xué)費(fèi)，而且，不管多高大家都習(xí)以為常了。而乾元國學(xué)教室、西學(xué)教室?guī)Ыo企事業(yè)管理者的是由器向道的升華，我們奉獻(xiàn)給社會的不是技術(shù)層面的東西，是精神的、思想的，我們的師資及課程設(shè)置都是最強(qiáng)的。如果這樣比較，我們的課程應(yīng)該是超值的?！?/FONT>
比起動輒幾萬元乃至數(shù)十萬元的MBA、EMBA學(xué)費(fèi)，國學(xué)教室、西學(xué)教室的學(xué)費(fèi)并不算高，可這些課程真的物有所值嗎？對于這個(gè)問題，最有說服力的回答莫過于學(xué)員們自己。在直接提問下，學(xué)員們都毫不猶豫地回答：值。他們認(rèn)為，從文化內(nèi)涵來講，國學(xué)與西學(xué)教室的思想性的深刻程度更厚重。
在當(dāng)前國學(xué)大熱的背景下，開辦西學(xué)教室是有一點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)的。對于中國人來講，中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)融入到他們的生活、學(xué)習(xí)、家庭教育的環(huán)境里，接受起來并不困難，甚至帶有相當(dāng)?shù)闹鲃有?。而西學(xué)對于國人，仍然需要有個(gè)接受的過程。正如采訪中一位學(xué)員發(fā)出的感慨：“中國太需要這樣的啟蒙了！”
教育專家：為教育缺憾補(bǔ)一堂課
來自我國臺灣地區(qū)的學(xué)者趙玲玲坦率地說：“說實(shí)話，成人教育基本上是亡羊補(bǔ)牢，雖然猶未晚，但是已然晚?！睋?jù)她介紹，在臺灣地區(qū)，雖然有相關(guān)的國學(xué)、西學(xué)教育，但沒有在中學(xué)乃至大學(xué)系統(tǒng)開設(shè)相關(guān)課程。這與內(nèi)地情況相似，自我們接受教育開始，就沒有一門課程來系統(tǒng)地教授國學(xué)、西學(xué)知識。
記者還就此問題采訪了華中科技大學(xué)教育科學(xué)研究院副院長別敦榮教授，他說：“我們現(xiàn)在的人才培養(yǎng)方案里面大多是專業(yè)教育，所謂通識方面又過分強(qiáng)調(diào)了意識形態(tài)的內(nèi)容，對西方的政治、文化、社會的核心概念涉及較少，這樣一來在我們的人才培養(yǎng)方面出現(xiàn)了缺憾?！睆B門大學(xué)教育研究院院長劉海峰也持同樣的觀點(diǎn)：“現(xiàn)在太注重專業(yè)教育，缺失了人文教育?！?/FONT>
針對這種情況，別敦榮提出了這樣的建議：在大學(xué)開設(shè)諸如《西學(xué)概論》、《西方政治》、《西方社會》等課程，進(jìn)行系統(tǒng)化的西學(xué)教育；國學(xué)也采用相似的措施，以求解決我國現(xiàn)行教育體制所出現(xiàn)的缺憾。
但趙玲玲對此有不同意見--以開設(shè)相關(guān)課程的形式在國民教育體制中開展系統(tǒng)的國學(xué)、西學(xué)教育是很有必要的，但具體操作起來，目前來講還有困難。她說：“困難在于要做很長時(shí)間的準(zhǔn)備工作，比如欣賞一出戲，你得先了解這部戲，誰寫的，當(dāng)時(shí)為什么編這個(gè)劇目，這樣欣賞才能夠進(jìn)入狀況?！彼J(rèn)為，師資力量的缺乏是在國民教育體制中開展國學(xué)、西學(xué)教育的最大障礙。
北京大學(xué)哲學(xué)系乾元國學(xué)、西學(xué)教室學(xué)員主要是政府部門、企業(yè)的中高級管理人員，他們都是受過良好教育，有著豐富人生閱歷的社會精英?？墒侵R體系的欠缺讓他們感覺到了自己的不足，這才出現(xiàn)外地老板坐飛機(jī)到北京補(bǔ)課的情景。乾元國學(xué)、西學(xué)教室正是看準(zhǔn)了這一點(diǎn)，以成人教育的形式，依托北京大學(xué)哲學(xué)系豐富的教學(xué)資源，為這些人補(bǔ)一堂課，也為現(xiàn)行教育體制的缺憾補(bǔ)一堂課，以完善國民教育體系。
在接受采訪的專家中，對于國學(xué)、西學(xué)教室的開辦都是持肯定的態(tài)度。劉海峰說：“管理人員了解國學(xué)、西學(xué)這樣一些人文方面的東西、哲理方面的東西，雖然表面看起來沒什么用，但在他們思維方式和戰(zhàn)略眼光方面、在更高的層次上會有幫助。”
別敦榮說：“我看到有些報(bào)道，說老總把國學(xué)、西學(xué)當(dāng)做身份象征，喪失了國學(xué)、西學(xué)對于人的素質(zhì)培養(yǎng)的最基本功能，這些看法有失偏頗。對老總也好，一般員工也好，進(jìn)行國學(xué)教育都是有必要的?！?/FONT>
但他進(jìn)一步指出：“國學(xué)、西學(xué)教室實(shí)際上是對教育缺憾的一種補(bǔ)充，他們不是專門組織專家去研究國學(xué)、西學(xué)，實(shí)際上是在做一種普及性的工作，對一般的人講一些最基本的東西，這其實(shí)是很容易達(dá)到的?！?/FONT>
雖然是一些基本的知識，但由于教育的缺憾卻成為通識教育中的突出問題，也許以后教育不斷發(fā)展，從小就接受全面的教育，國學(xué)、西學(xué)教育問題可能會迎刃而解，但是，我們目前沒有這樣全面的教育。正如趙玲玲所說，亡羊補(bǔ)牢雖“已然晚”，但“補(bǔ)課”的積極作用仍然不容忽視。
乾元教室負(fù)責(zé)人田麗亞說：“我們對國學(xué)、西學(xué)的普及，對西方全面的了解，都是應(yīng)該從小抓起，這是百年大計(jì)。但是我們得積極面對當(dāng)下這個(gè)國學(xué)、西學(xué)教育缺失的情況，設(shè)計(jì)一些更符合成年人學(xué)習(xí)的課程，研究如何為成年人補(bǔ)上這一課?！?/FONT>
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作者：
崔雪芹袁建勝
編輯：
廖書敏
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