編者按：嵩山少林寺有“禪宗祖廷，天下第一名剎”之譽(yù)，有1500年的悠久歷史，其禪宗文化、功夫文化、醫(yī)宗文化、寺院文化等皆在國內(nèi)外享有崇高地位。2009年12月27日，由香港中旅國際投資有限公司和登封嵩山少林文化旅游集團(tuán)有限公司共同成立了港中旅(登封)嵩山少林文化旅游有限公司，受委托經(jīng)營管理嵩山風(fēng)景名勝區(qū)，并準(zhǔn)備上市。一時(shí)間，讓國內(nèi)無論是宗教界，還是資本市場，甚至國外媒體都高度關(guān)注。

□ 本報(bào)記者 白寶玉

2009年12月27日，由香港中旅國際投資有限公司(以下簡稱“中旅投資”)和登封嵩山少林文化旅游集團(tuán)有限公司(以下簡稱“登封少林)”，共同成立了港中旅(登封)嵩山少林文化旅游有限公司(以下簡稱“合資公司”)。

合資公司注冊資本金1億元。中國港中旅集團(tuán)控股的中旅投資以現(xiàn)金形式出資，占51%股份；登封市政府以登封嵩山少林文化旅游集團(tuán)有限公司的電瓶車、旅游汽車等經(jīng)營性資產(chǎn)和部分現(xiàn)金合作，占49%股份。少林寺、中岳廟、嵩陽書院等宗教、文物等資產(chǎn)不納入合資公司經(jīng)營范圍，雙方合作嚴(yán)格按照國家法律法規(guī)和政策進(jìn)行。

少林寺以寺養(yǎng)寺“不差錢”

在“少林寺被上市”的浩繁報(bào)道中，眾多媒體紛紛以“據(jù)資料顯示，僅少林寺一年門票收入就將近1.5億元”一句來報(bào)道少林寺的收入。另據(jù)國內(nèi)媒體引用英國《衛(wèi)報(bào)》的報(bào)道稱，少林寺海外資產(chǎn)每年收入高達(dá)1000萬英鎊。但上述門票收入與海外收入數(shù)額均未獲得少林寺方面的證實(shí)。

一位對河南佛教寺廟熟悉的專家1月14日告訴記者，據(jù)她所知，少林寺一年的門票收入有1個(gè)多億，但具體數(shù)字并不掌握。

據(jù)這位專家介紹，“以寺養(yǎng)寺”是受到法律保護(hù)的，這包括所有的寺廟教堂。從現(xiàn)在執(zhí)行“自養(yǎng)”的情況來看，有的可以“自給自足”，有的還是很艱難的，但少林寺“自養(yǎng)”肯定是沒問題。

南少林寺的一位大師向本報(bào)記者介紹，“寺院的收入是由寺院整體上來決定的?！彼嵵氐氐南蛴浾弑硎?，“對于收入大于支出的部分該如何分配，我們隨緣，有多少錢辦多少事，不存在多不多、少不少啊之類的事。寺廟不是以經(jīng)營為目的的。” 對于政府是否給寺廟撥款，南少林寺的這位大師表示，這個(gè)沒有明文規(guī)定。

釋永信表示“少林寺合法權(quán)益已得到保障”

對于前一段時(shí)間炒得火熱的所謂“少林寺被上市”一事，上述專家表示，“我們的態(tài)度就是保護(hù)宗教界的合法權(quán)益，具體的事情都是屬地管理，由當(dāng)?shù)卣幚斫鉀Q”。

但該人士同時(shí)也表示，釋永信方丈在新聞發(fā)布會上的幾點(diǎn)講話，他想表達(dá)的意思也表達(dá)出來了。

在2009年12月31日鄭州市政府新聞辦就登封市與港中旅合作情況舉行新聞發(fā)布會上，少林寺方丈釋永信作了如下三點(diǎn)說明：

一、對港中旅到登封市投資開發(fā)我們表示熱烈歡迎。登封市有著悠久的歷史，港中旅作為國有控股大型旅游企業(yè)，與登封市政府合作，我們相信，必將造福一方百姓，我們對此表示歡迎。

二、少林寺的資產(chǎn)受法律保護(hù)，在港中旅與登封市政府的合作中，少林寺的合法權(quán)益已經(jīng)得到保障。少林寺作為國家第一批開放的全國重點(diǎn)寺院，是依法登記的宗教活動場所。根據(jù)我國《宗教事務(wù)條例》的有關(guān)規(guī)定，宗教活動場所的合法財(cái)產(chǎn)受法律保護(hù)，任何單位和個(gè)人不得擅自處分。在這次港中旅與登封市的合作中。少林寺的合法權(quán)益已經(jīng)得到保障。

三、少林寺是宗教活動場所，核心功能是開展宗教活動和傳承文化，滿足信教群眾的宗教生活，少林寺不會參與旅游公司的股份和經(jīng)營活動。我想告訴各位朋友，最近幾年，我也通過媒體多次辟謠，作為國際國內(nèi)知名寺院，少林寺是禪宗祖庭，同時(shí)也是少林禪武醫(yī)文化的傳承地，少林寺不會上市。

少林寺“以寺興文(化)”

佛教在線網(wǎng)站上有一篇2009年11月7日延闊法師的《佛教名山的建設(shè)與管理——傳統(tǒng)寺廟管理理念的現(xiàn)代闡釋》一文中表示，少林寺不但“以寺養(yǎng)寺”，而且“少林寺方丈的指導(dǎo)思想是‘以寺興文(化)’，即以寺院歷史沉淀的文化底蘊(yùn)為依托，振興燦爛的中華文化之復(fù)蘇，從而帶動經(jīng)濟(jì)社會之繁榮昌盛。

說實(shí)話，這種理念，與一些地方人士差距甚大，因?yàn)樵谠S多人看來，眼前的經(jīng)濟(jì)利益壓倒一切。而困擾許多寺院的，是信仰純真的僧眾不滿寺院里外商業(yè)氛圍太過濃烈。

延闊法師認(rèn)為，“在寺院管理方面，方丈永信大和尚嚴(yán)格遵循‘僧俗二眾分開’的原則，即寺院內(nèi)部事務(wù)，完全由僧人自行解決，這樣即保持了僧團(tuán)的清凈和合，又有助于僧人的修學(xué)一體，不受外界的干擾。而寺院對外的經(jīng)濟(jì)文化活動則由寺院高層的執(zhí)事與外聘的職業(yè)經(jīng)理人共同組成管理委員會，僧人委員負(fù)責(zé)審訂總體規(guī)劃、實(shí)施原則和監(jiān)督，職業(yè)經(jīng)理人負(fù)責(zé)具體事務(wù)性操作；任何事情的最后決策權(quán)在方丈，且職業(yè)經(jīng)理人不得干涉寺院內(nèi)部事務(wù)?！?

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