編者按：這里刊登的，是胡德平同志在改革開放三十周年紀念之后、建國六十周年紀念前夕，圍繞著“中國為什么要改革”這一主題而寫的一組文章的前兩篇，是以解讀兩篇萬言書——即楊偉名等人的《一葉知秋》和胡耀邦同志給毛澤東同志的建言信——的形式寫作的。《一葉知秋》已是知名度較高的思想文獻。耀邦同志的信則是首次披露，這封信從農(nóng)業(yè)問題談起，實際上指出了中國這個農(nóng)業(yè)國如何實現(xiàn)工業(yè)化的道路問題，并預(yù)見性地提出了公有制如何才能避免“全民所無”的問題。這兩份萬言書的意見當(dāng)年都未被采納，但所提出的基本思路，卻為改革開放三十年來走過的道路所證實。敬請讀者垂注！

作者: 胡德平

中華人民共和國成立近三十年后，為何又要對其政治體制和經(jīng)濟體制進行改革？不管人們對改革持何種態(tài)度，幾乎沒有不把改革和“文革”聯(lián)系起來思考的。我也是其中的一個。一個明顯的事實——沒有“文革”就不會有改革，“物極必反”嘛！我認為，這種認識雖有相當(dāng)?shù)览?，但不夠徹底和全面?/p>

改革是多種原因推動的。中國之所以要改革，原因不只一個，如果說到其中的歷史邏輯，就是在“文革”結(jié)束以前，廣大群眾就已經(jīng)受到當(dāng)時體制的嚴重束縛，黨內(nèi)外不少同志深受其害，并對這種弊端進行了體制性的深入思考，這才有了今日的改革。結(jié)束以文革”結(jié)只是給了我黨、我國人民一次歷史的機遇，所幸黨的十一屆三中全會抓住了這一歷史機遇，我國的改革事業(yè)才得以啟動，才能把蘇聯(lián)計劃經(jīng)濟的模式變?yōu)橹袊降氖袌鼋?jīng)濟體系，并逐漸豐富了有中國特色的社會主義的內(nèi)涵。

本文想介紹上個世紀60年代初，陜西戶縣農(nóng)村黨員干部楊偉名牽頭寫的意見書，這一史料充分反映了我國改革的必然性。

萬言書原題“當(dāng)前形勢懷感”，作者是陜西戶縣的三位農(nóng)村黨員楊偉名、賈生財、趙振離，完稿于1962年5月10日。毛澤東同志在1962年黨的八屆十中全會上看到此文，針對文中“一葉知秋，異地皆然”的話，作了兩次講話。他不是偶爾一提，而是深有寓意的，他說：“一葉知秋，也可以知冬，更重要的是知春和夏?！睅滋旌?，他又說：“任何一個階級都講自己有希望，戶縣城關(guān)公社寫信的同志也講希望，他們講單干希望?！薄耙蝗~知秋，本是成語，毛澤東同志賦予其很多政治含義。楊偉名等人的萬言書因此成為這次會議反對單干風(fēng)、翻案風(fēng)、階級斗爭的典型“教材”，并左右了當(dāng)時全國的形勢。所以后人常用《一葉知秋，稱呼這份萬言書，非常貼切，這里也沿用此名。

令人感慨的是，楊偉名三人在信發(fā)出后不久就遭到全省批判。1968年5月6日，楊偉名與妻子含冤自殺。黨的十一屆三中全會以后，1979年4月，中共戶縣縣委為楊偉名平反，但不徹底。

楊偉名的萬言書向中共各級黨委發(fā)出后，時任西北局第一書記的劉瀾濤同志極為重視，西北局內(nèi)部刊物《西北建設(shè)》還聘請楊偉名為通訊員。陜西省省長趙伯平是個大知識分子，他說包產(chǎn)到戶可能是副良藥，也可能是副毒藥。他實際上是傾向于楊偉名的觀點的。耀邦同志1964年至1965年，在陜西工作生活了二百天，他大概知道楊偉名的情況，但有何態(tài)度，我們就無從得知了。

楊偉名是農(nóng)村知識分子，12歲入私塾，15歲輟學(xué)，靠自修完成了中學(xué)課程，他執(zhí)筆的懷感萬言書，文字流利通暢，間以文言形式表達，如“一葉知秋，異地皆然”，“每當(dāng)激動之余，口述筆道，常至情不自禁”，“除表達個人見解外，諸如鍛煉、習(xí)寫亦在‘原旨’之?dāng)?shù)?！弊髡叩男形?，大有曹雪芹寫《紅樓夢》的筆法，誦讀起來，朗朗上口。他提出的十個問題，在當(dāng)時可謂離經(jīng)叛道，今日看來，卻又是那么令人信服?，F(xiàn)簡單介紹他的幾個觀點，請讀者參考。