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    農(nóng)二代改變命運(yùn)艱難 跳不出富士康

    2010年05月21日 23:07
    來源:經(jīng)濟(jì)觀察報 作者:魏黎明

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    魏黎明

    5個月、“九連跳”富士康以一種驚世駭俗的方式再次為人所熟知。

    很容易以為富士康是一間“血汗工廠”,但它門外每天數(shù)千人的應(yīng)聘隊伍似乎給出了不同的答案。富士康集團(tuán)媒體辦公室主任劉坤反問,如果富士康是“血汗工廠”,那么每天數(shù)千人排隊進(jìn)入富士康,是不是他們選錯了?

    選擇對錯本來因人而異,問題是,他們有沒有選擇?“九連跳”事件中,當(dāng)事人大多在18-24歲之間。在富士康,85%以上的員工是這樣的“80后”、“90后”,他們被稱為農(nóng)民工二代。

    常識告訴我們,他們很難進(jìn)入國企、高新科技企業(yè)以及公務(wù)員系統(tǒng)等城市高端行業(yè)。幾十年來,來自中國農(nóng)村的這個龐大打工群體,似乎天生就與同樣龐大的外向型加工制造業(yè)綁在一起。

    在這種低端經(jīng)濟(jì)中,相比之下,富士康是一個不錯的選擇。因為離開的人往往發(fā)現(xiàn),很難找到如富士康一樣規(guī)范的工廠。每年因此而選擇重回富士康的不在少數(shù),包括5月14日最新一起跳樓事件的主角。

    然而,這并不意味著富士康就是他們的天堂。盡管是世界最大電子代工企業(yè),但富士康無疑處于全球產(chǎn)業(yè)鏈的低端,這決定了富士康的低利潤事實。低利潤不可能帶來員工的高收入、高福利,這時候,所謂“最大電只不過是就員工規(guī)模而言,只有“人海戰(zhàn)術(shù)”才能最大程度增加企業(yè)利潤。

    在這種經(jīng)濟(jì)體中,所謂人文關(guān)懷是奢侈的。在富士康,加班仍然是顯著增加收入的尋常途徑,個人在流水線上的角色更近似于零件。許多年來,他們的上一代也是這樣過來的。不同的是,他們更有夢想,離開了農(nóng)村便不想回去,卻又發(fā)現(xiàn)根本融不進(jìn)城市。在農(nóng)村和城市之間,似乎只有富士康才能暫時收留他們。

    “許多問題,都出在上游,只是因為水流到了富士康這里,問題集中暴露出來,所以大家以為是富士康的問題?!边@樣的辯解有卸責(zé)之嫌,卻也并非全無道理。

    必須承認(rèn)的是,正是長期以來難以轉(zhuǎn)變的低水平經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的現(xiàn)實,造就了這個在城鄉(xiāng)之間不斷徘徊的中間群體。

    這里面當(dāng)然有必須考慮的特殊國情。人多,農(nóng)民多,這成就了中國的加工制造業(yè),反過來這個行業(yè)也提供了盡可能多的就業(yè)機(jī)會。時至今日,仍有數(shù)以億計的農(nóng)民工以此謀生。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的口號喊了很多年,但這樣的現(xiàn)實至今未有太大改觀。

    這正是我們需要檢討的地方。多年來,兩代農(nóng)民工背井離鄉(xiāng),從農(nóng)村來到繁華的城市,為社會創(chuàng)造了巨大財富。然而,我們將這些財富大規(guī)模堆積在城市的同時,卻忽略了城鎮(zhèn)和農(nóng)村的建設(shè),雖然后者才是承載中國龐大人口的出路;我們?yōu)槌晒Α氨?”投入巨資,在包括職業(yè)培訓(xùn)等在內(nèi)的教育領(lǐng)域投入?yún)s乏善可陳,雖然后者才是改變這一代年輕人命運(yùn)的出路;多年來,我們培育了富士康這樣的代工“巨無霸”,卻因害怕大規(guī)模失業(yè)而不敢調(diào)整這樣的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),盡管后者才是提升整個中國經(jīng)濟(jì)的出路。

    在這樣的事實面前,有夢想的農(nóng)民工二代很容易感到迷茫和痛苦,夢想轉(zhuǎn)眼間就變成妄想?!熬胚B跳”事件中那些不幸的年輕人,采取極端的方式為自己解脫,然而更多的富士康員工選擇了堅忍。因為除了死亡,他們發(fā)現(xiàn)自己根本無法跳出“富士康員工富士康之外是同樣甚至更為惡劣的就業(yè)環(huán)境。富士康員九連跳”期間,發(fā)生在浙江臺州的打工三兄弟相約自殺事件就是例證之一。

    30多年來,這個國家正在發(fā)生“移山填海”式的變化,改革取得了巨大成功。但是對農(nóng)民工二代而言,改變命運(yùn)與這個國家改變經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)一樣的艱難。

    這一切仍然需要“愚公移山”、“精衛(wèi)填?!钡木窈鸵懔?。老祖宗在幾千年前以這樣的傳說,向我們傳授面對宿命應(yīng)該采取的態(tài)度和做法。長期以來,人們習(xí)慣于解讀故事的正面含義:堅忍和勝利,卻有意無意間忽視了故事最可能的結(jié)局:不可能完成的任務(wù)往往意味著犧牲。

    問題是,當(dāng)?shù)谝淮r(nóng)民工默默犧牲之后,我們是否準(zhǔn)備繼續(xù)犧牲他們的后代?而在他們做出巨大犧牲的同時,我們給他們的回報又是什么?我們的城市光鮮亮麗,無時無刻不在顯示現(xiàn)代化大都市的氣派,卻也在事實上給他們下了一道道逐客令。

    這就是愚公和精衛(wèi)的下場嗎?當(dāng)移山填海一步步變成現(xiàn)實的時候,他們被遺棄了。在城市和鄉(xiāng)村越來越大的差距之下,他們找不到中間地帶,因而也就找不到自己的位置。在這種情況下,如果說縱身一躍該需要多么大的勇氣,那么活在當(dāng)下的人們,則無疑需要更大的勇氣。

    [責(zé)任編輯:liyang]
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