這就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)場景，我們會(huì)看到，假如說有兩條體格相當(dāng)?shù)墓吩谝黄?，一條狗嘴里面叼了一根骨頭。另外一條狗感到自己需要，它會(huì)上去搶這條狗的。當(dāng)一條狗去搶另外一條狗嘴里的骨頭的時(shí)候，它有道德負(fù)擔(dān)嗎？它完全沒有。它心里是怎么想的？我也需要這根骨頭，憑什么你能有這根骨頭我就不能有呢？我要去搶你的，如果我搶來了，就是我的。這個(gè)轉(zhuǎn)化為政治語言就是什么呢？打土豪分田地，憑什么你這么多土地我沒有，憑什么你那么多房子我就沒有？你必須得分給我，不分給我的話，我就可以搶你的，我就可以用武力搶你的。這就是我們剛才看到的狗與狗之間的關(guān)系，這是基于需要論關(guān)系的這種理論。

這種理論的結(jié)果必然產(chǎn)生什么，暴力、斗爭、仇恨，最終導(dǎo)致社會(huì)的崩潰。這就是20世紀(jì)的中國史，整個(gè)中國史就是基于這樣的倫理基礎(chǔ)上的。而且在今天，在政府機(jī)構(gòu)工作的人，仍然在感受到這種斗爭的延續(xù)。為工資、福利各種待遇這種搶奪，無情的搶奪。