最終是思想競(jìng)爭(zhēng)

不是純粹地就孔子的思想論思想，而是如何把孔子思想運(yùn)用到今天的社會(huì)治理上。這才能把孔子給激活了。

《英才》：你說(shuō)世界競(jìng)爭(zhēng)最終是思想的競(jìng)爭(zhēng)，我們?cè)撊绾稳谌氲竭@場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中去？

姚洋：中國(guó)如何參與競(jìng)爭(zhēng)？我覺(jué)得我們對(duì)儒家思想的挖掘不夠，特別是在朱程理學(xué)之前的儒家思想發(fā)掘不夠。我們現(xiàn)在接受的關(guān)于儒家思想多多少少都是朱程理學(xué)固定下來(lái)的東西。朱程理學(xué)純粹地強(qiáng)調(diào)道義，最典型的例子就是海瑞。

我覺(jué)得孔子應(yīng)該更加深入地挖掘，關(guān)注現(xiàn)實(shí)地挖掘，不是純粹地就孔子的思想論思想，而是孔子思想如何運(yùn)用到今天的社會(huì)治理上。這才能把孔子給激活了?，F(xiàn)在我們搞的孔子學(xué)院、新儒家等其實(shí)都不夠，都沒(méi)有把孔子讀活。讀活就是要把孔子的思想用來(lái)解決今天的社會(huì)治理、國(guó)家治理問(wèn)題。

《英才》：孔子思想有這個(gè)實(shí)力或可能性嗎？

姚洋：我們整個(gè)兩千多年的社會(huì)就是建立在孔孟的思想之上啊。

《英才》：最后我們這種思想不是被人家西方思想給擊敗了嗎？

姚洋：不能這么說(shuō)。在16世紀(jì)的時(shí)候，中國(guó)其實(shí)已有一個(gè)全球化的過(guò)程，而且那個(gè)時(shí)候中國(guó)是全球化的中心地帶。

中華文明最終走入了一個(gè)所謂的“高水平陷阱”。我們高度分工、高度發(fā)達(dá)，整個(gè)農(nóng)業(yè)、商業(yè)，包括當(dāng)時(shí)條件下的工業(yè)都相當(dāng)發(fā)達(dá)，但最后沒(méi)有真正突破，我們有所謂的亞當(dāng)斯密式的增長(zhǎng)——分工加深、市場(chǎng)擴(kuò)大，但我們沒(méi)有庫(kù)茲涅茲式的增長(zhǎng)，沒(méi)有這種技術(shù)的突進(jìn)，沒(méi)有進(jìn)入真正的工業(yè)社會(huì)。西方新興的文明在上升——工業(yè)化。中國(guó)不是衰落了，中國(guó)是被別人趕超了。（來(lái)源：英才雜志）