“我們?cè)诰幙扑沟娜惨呀?jīng)開(kāi)始運(yùn)作9月請(qǐng)他來(lái)中國(guó)，張五常教授也同意。(之前)王寧去看他，我本來(lái)應(yīng)該去看的，想到他要來(lái)就沒(méi)去，結(jié)果錯(cuò)過(guò)了。”復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院副院長(zhǎng)李維森在接受本報(bào)采訪時(shí)說(shuō)。

美國(guó)芝加哥大學(xué)發(fā)布訃告稱(chēng)，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主科斯于9月2日在芝加哥圣若瑟醫(yī)院辭世，享年102歲，是目前最長(zhǎng)壽的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者。

科斯1910年12月生于倫敦，27歲時(shí)發(fā)表《企業(yè)的性質(zhì)》，52歲時(shí)發(fā)表《社會(huì)成本問(wèn)題》，一生著述未超過(guò)10萬(wàn)字。1991年，時(shí)年81歲的科斯憑借前述兩個(gè)主要理論榮膺諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)理由是闡明了交換成本和產(chǎn)權(quán)在經(jīng)濟(jì)組織和制度結(jié)構(gòu)中的重要性及其在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的作用?？扑贡徽J(rèn)為是制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人之一。

雖然科斯并未踏足中國(guó)，但是一直關(guān)注中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革。與此同時(shí)，他的理論被中國(guó)學(xué)者用來(lái)解讀中國(guó)的改革甚至指導(dǎo)中國(guó)的產(chǎn)權(quán)改革。

“科斯的著作中只用語(yǔ)言去分析問(wèn)題，沒(méi)有用大量的數(shù)學(xué)模型，相對(duì)而言比較容易理解?？扑沟睦碚搶?duì)于中國(guó)此前和當(dāng)下的產(chǎn)權(quán)改革有重大的影響，是一個(gè)偉大的思想家，大家對(duì)科斯的關(guān)注是可以理解的?！北本┐髮W(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授平新喬分析稱(chēng)。

頑固又溫暖的科斯

科斯1910年生于倫敦，父母文化并不高。家境并不富裕的科斯12歲便開(kāi)始做工，由于有腿疾，別人都勸科斯不應(yīng)該讀書(shū)。但是，科斯上了中學(xué)，而且獲得了當(dāng)?shù)鬲?jiǎng)學(xué)金。畢業(yè)后科斯進(jìn)入倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院讀大學(xué)，于1932年獲經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士學(xué)位。

在此期間，科斯獲得一份獎(jiǎng)學(xué)金，到美國(guó)訪問(wèn)一年，這促成了他第一篇名著《企業(yè)的性質(zhì)》的誕生。該文章發(fā)表于1937年，獨(dú)辟蹊徑地討論了企業(yè)存在的原因及其擴(kuò)展規(guī)模的界限問(wèn)題并創(chuàng)造“交易成本”這一重要概念來(lái)予以解釋。后被經(jīng)濟(jì)學(xué)者簡(jiǎn)單概括為“在完全競(jìng)爭(zhēng)的條件下，私人成本等于社會(huì)成本”。

大學(xué)畢業(yè)后，經(jīng)過(guò)一番輾轉(zhuǎn)，科斯回到母校任教。據(jù)科斯回憶，同時(shí)在倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院任教的新自由主義大師哈耶克和當(dāng)時(shí)已發(fā)表《通論》的凱恩斯對(duì)他的影響并不大，收益最大的則是來(lái)自和同學(xué)的討論，自己的思考。

“我總是自己和自己辯論。我還自己和自己下棋，先下一邊，然后走到棋盤(pán)另一邊，想出對(duì)付自己上一著的最好著數(shù)來(lái)。”科斯向曾去拜訪他的國(guó)家發(fā)展研究院院長(zhǎng)姚洋表示。

“科斯是我認(rèn)識(shí)的學(xué)者中最頑固的人。我可以說(shuō)服他邏輯上有錯(cuò)，或這里那里要說(shuō)得清楚一點(diǎn)，但他的思想路向是不能移動(dòng)的。他沒(méi)有興趣的話(huà)題，對(duì)他說(shuō)是白費(fèi)心思?！睆埼宄Ｔ谄洳┛椭腥缡窃u(píng)價(jià)科斯。

1951年科斯獲英國(guó)倫敦大學(xué)博士學(xué)位。后移民美國(guó)，1964年后主要任教于芝加哥大學(xué)，直至去世。

1962年科斯發(fā)表了聞名經(jīng)濟(jì)界的《社會(huì)成本問(wèn)題》。在該文中，科斯批駁了“外部效應(yīng)”等虛幻的概念,指出當(dāng)所謂的“市場(chǎng)失靈”時(shí),不一定要政府干預(yù),起碼還有民間的談判與契約、法律界定產(chǎn)權(quán)等解決方案,具體選擇哪一對(duì)策取決于成本-效益分析,不存在“市場(chǎng)失靈靠政府”的邏輯。

上世紀(jì)三十年代倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院和六十年代的芝加哥大學(xué)，是經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展得特別好的地區(qū)，科斯同時(shí)參與這兩大黃金時(shí)期，因此在張五?？磥?lái)科斯是幸運(yùn)的。

嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)之外的科斯也被了解他的人，評(píng)價(jià)為一個(gè)“溫暖的人”。資深媒體人，中央人民廣播電臺(tái)中國(guó)之聲特約評(píng)論員張春蔚介紹，科斯自己102歲，他的夫人也將近100歲，家庭幸福。在科斯去世后，人們發(fā)現(xiàn)他的遺囑早已寫(xiě)好，遺體捐獻(xiàn)作為科學(xué)研究，不安排任何的遺體告別。

“這樣一個(gè)境界，可以說(shuō)他對(duì)人生的理解不僅僅局限于經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，他對(duì)整個(gè)世界的觀點(diǎn)和人生的理解，通過(guò)他的實(shí)際行動(dòng)他已經(jīng)完完全全的表現(xiàn)出來(lái)了?！睆堈f(shuō)。

中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家向松祚也介紹，科斯一生是純粹的做學(xué)問(wèn),既沒(méi)有做過(guò)官,也沒(méi)有做過(guò)顧問(wèn)，只是一個(gè)書(shū)生。

科斯的中國(guó)情結(jié)

科斯對(duì)中國(guó)有無(wú)法言說(shuō)的淵源。

“很多年前，可能是學(xué)生時(shí)，我就讀過(guò)《馬可·波羅游記》，這本書(shū)讓我印象深刻?！笨扑乖鴮?duì)他的助手、浙江大學(xué)科斯經(jīng)濟(jì)研究中心國(guó)際主任王寧說(shuō)。

據(jù)張五?；貞?，科斯對(duì)中國(guó)人有偏愛(ài)，認(rèn)為炎黃子孫是個(gè)偉大的民族，總有一天要回到應(yīng)該站著的位置上。

雖然102歲的科斯從未踏足中國(guó)，但對(duì)中國(guó)三十多年來(lái)所發(fā)生的一切充滿(mǎn)濃厚的興趣。在最近的一次簡(jiǎn)短采訪中，科斯說(shuō)，“我原本想，這（中國(guó)崛起）至少要一百年”。他毫不掩飾自己的判斷錯(cuò)誤：“我老是犯錯(cuò)，所以這個(gè)錯(cuò)誤倒也沒(méi)什么特別的?！?/p>

雖未親臨中國(guó)，但科斯與多位中國(guó)學(xué)者的忘年之交不僅讓他深入了解了中國(guó)，也同時(shí)影響、培育了一個(gè)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家圈。

2008年和2010年，已近期頤之年的科斯兩次在芝加哥大學(xué)法學(xué)院組織發(fā)起了關(guān)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度變革的研討活動(dòng)，并自費(fèi)出資邀請(qǐng)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)者、民營(yíng)企業(yè)家及地方政府官員赴會(huì)。科斯又一次以獨(dú)特的方式，為經(jīng)濟(jì)學(xué)、為中國(guó)激發(fā)經(jīng)濟(jì)思想出力。

2010年12月，科斯百齡華誕，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家在北京舉行了“科斯與中國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)”，以慶?？扑辜捌渌枷搿Ｕ缤鯇幩?，除了卡爾·馬克思，還沒(méi)有哪個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家在中國(guó)贏得過(guò)如此崇高的敬意。

這一年，李維森也去芝加哥拜訪科斯。李維森記得，他的身體還是非常好的，稿子都是自己起草自己讀，科斯當(dāng)時(shí)對(duì)李維森說(shuō)：“現(xiàn)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)走上了歧路，經(jīng)濟(jì)學(xué)要回歸正路，我寄希望于中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家?！?/p>

對(duì)于科斯對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界的影響，李維森說(shuō)：“基本上現(xiàn)在每個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家都是制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而科斯就是創(chuàng)始人。學(xué)過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的人不知道科斯的，在中國(guó)幾乎是不存在的。幾乎所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都會(huì)講科斯?！?/p>

科斯與中國(guó)產(chǎn)權(quán)改革

科斯也在關(guān)注著中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革。

1988年科斯曾給盛洪寫(xiě)過(guò)一封信。在信中科斯說(shuō)：“我堅(jiān)信，對(duì)中國(guó)正在發(fā)生和已經(jīng)發(fā)生的事情的研究和理解，將會(huì)極大地幫助我們改進(jìn)和豐富我們關(guān)于制度結(jié)構(gòu)對(duì)經(jīng)濟(jì)體系運(yùn)轉(zhuǎn)的影響分析?！?/p>

張五常被視為最了解科斯的人。在張五?？磥?lái)，科斯理論最核心的一點(diǎn)就是權(quán)利界定是市場(chǎng)交易必要的先決條件?！皬漠a(chǎn)權(quán)制度上看，中國(guó)改革的主要思想來(lái)自科斯。” 復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院副院長(zhǎng)李維森也表示。

八十年代中國(guó)開(kāi)始改革開(kāi)放，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?！霸诠兄频幕A(chǔ)上慢慢地讓產(chǎn)權(quán)進(jìn)行交易，這是科斯理論的啟發(fā)?！北本┐髮W(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授平新喬說(shuō)。

“產(chǎn)權(quán)不是一個(gè)純粹的概念，是分層次的。比如這個(gè)東西歸誰(shuí)，就是所有權(quán)，但是可以先把經(jīng)營(yíng)權(quán)和承包權(quán)運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，即把產(chǎn)權(quán)分成很多層次，讓距離市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最近的那個(gè)層次首先開(kāi)放。如八十年代，中國(guó)引入管理權(quán)的轉(zhuǎn)讓?zhuān)彩鞘芰水a(chǎn)權(quán)理論的啟發(fā)?！逼叫聠陶f(shuō)。

“當(dāng)然，農(nóng)民的包產(chǎn)到戶(hù)是自發(fā)的，不是受科斯的‘啟發(fā)’，但是科斯的引入使得中國(guó)的知識(shí)界和決策研究機(jī)構(gòu)，多了一個(gè)說(shuō)服決策人的強(qiáng)有力理論架構(gòu)。如何放開(kāi)？讓老百姓和基層干部去實(shí)驗(yàn)，上面容忍，實(shí)際上是容忍產(chǎn)權(quán)改革。”平新喬說(shuō)。

此后，公有產(chǎn)權(quán)的企業(yè)在1992年引入股份制，通過(guò)國(guó)有企業(yè)上市，可以獲得清晰產(chǎn)權(quán)的效果。同時(shí)，企業(yè)上市后，股權(quán)可以買(mǎi)賣(mài)，實(shí)際上使得國(guó)有企業(yè)并非鐵板一塊。

“正是從1992年國(guó)有企業(yè)上市以后，原來(lái)國(guó)家共有產(chǎn)權(quán)所控制的巨大的資源，開(kāi)始一點(diǎn)一點(diǎn)地按市場(chǎng)資源配置的方式來(lái)經(jīng)營(yíng)，釋放出空前巨大的能量，這個(gè)過(guò)程持續(xù)了差不多十年，實(shí)際也惠及了廣大的中國(guó)人民?！逼叫聠陶f(shuō)。

平介紹， 2003年以后，中國(guó)的產(chǎn)權(quán)改革幾乎停滯不前，科斯的思想在中國(guó)至少還要影響五十年，因?yàn)樵谥袊?guó)，土地的產(chǎn)權(quán)、銀行和金融機(jī)構(gòu)的產(chǎn)權(quán)改革，環(huán)境污染問(wèn)題里的產(chǎn)權(quán)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有到位，可能還需要幾十年時(shí)間來(lái)進(jìn)行改革。

今年年初，科斯與王寧發(fā)表新書(shū)《變革中國(guó)》，這部著作提出了“改革雙源說(shuō)”，一是政府的推動(dòng)，二是邊緣革命。承包制、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、個(gè)體戶(hù)和經(jīng)濟(jì)特區(qū),被科斯和王寧視為是中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中四個(gè)最重要的“邊緣力量”,共同促成中國(guó)的“邊緣革命”。

（本文部分內(nèi)容參考張五常、姚洋、王寧等人文章）