下一步，政治體制改革如果不能進(jìn)行，經(jīng)濟(jì)體制改革的空間很小。企業(yè)家現(xiàn)在到了什么情況？打個(gè)比方。如果一個(gè)人是在坐牢，他覺(jué)得有人營(yíng)救他；而另一個(gè)人是自由人，但是有人在追捕他，你覺(jué)得哪一個(gè)人感覺(jué)更好？牢里面的人。

人的幸福感取決于對(duì)未來(lái)的預(yù)期。1980年代、1990年代的中國(guó)企業(yè)家就像牢里面的，我們自由很少，但是每天充滿希望?，F(xiàn)在我們看起來(lái)自由，但是膽戰(zhàn)心驚。

政治體制改革是一個(gè)很大的題目。這個(gè)東西不可能再拖下去，無(wú)論從我們內(nèi)部的挑戰(zhàn)還是從人類進(jìn)步本身來(lái)看，都不可能。先搞經(jīng)濟(jì)自由化，然后實(shí)現(xiàn)政治民主化。但不可能停在這。中國(guó)只要停在這就會(huì)倒退，一停止改革就會(huì)倒退。國(guó)有企業(yè)越來(lái)越大，民營(yíng)企業(yè)越來(lái)越難。

未來(lái)之路

你們相信自由，你們相信民主，沒(méi)有人能夠阻礙你們。但是如果你不相信，有人推動(dòng)也沒(méi)有用。

什么決定我們的未來(lái)？第一，理念。第二，領(lǐng)導(dǎo)力。

理念是什么？我非常不贊成凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，但是我特別喜歡凱恩斯這段話，“從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看真正起作用的是觀念，而不是既得利益?！?/p>

凱恩斯的對(duì)立面，米塞斯也講過(guò)類似的話[編注：奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家路德維?！ゑT·米塞斯(Ludwig von Mises,1881年9月29日-1973年10月10日)]。大衛(wèi)·休謨(編注：David Hume,1711年4月26日-1776年8月25日,英國(guó)哲學(xué)家，主要著有《人性論》、《人類理解研究》、《道德原則研究》和《宗教的自然史》)曾說(shuō)，盡管人的行為是由利益支配的，但是利益本身是由理念決定的。

人類歷史上很多重大的變革、成功的變革都是既得利益出身的人推動(dòng)的。中國(guó)共產(chǎn)黨鬧革命，創(chuàng)始人、領(lǐng)導(dǎo)人哪個(gè)是工人階級(jí)？沒(méi)有。為什么鬧革命？理念變了。

再往前，美國(guó)發(fā)動(dòng)解放黑奴的運(yùn)動(dòng)，很多人是白人，白人成立解放黑奴的協(xié)會(huì)，靠協(xié)會(huì)的主要成員來(lái)推動(dòng)的。所以理念非常非常重要。相信市場(chǎng)，相信企業(yè)家精神，我們走的路就完全不一樣。

我去年11月26日在中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家年度論壇暨中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新獎(jiǎng)(2011)頒獎(jiǎng)典禮上講過(guò)，人類犯錯(cuò)誤，有兩個(gè)原因。一個(gè)是無(wú)知，我們不明白。一個(gè)是無(wú)恥，我們太明白。

中國(guó)的很多錯(cuò)誤例子是因?yàn)槎鄶?shù)人的無(wú)知和少數(shù)人的無(wú)恥，比如“文化大革命”；比如“大躍進(jìn)”，先是無(wú)知后來(lái)無(wú)恥；包括產(chǎn)業(yè)政策。

為什么要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)？因?yàn)樗梢跃徑膺@個(gè)問(wèn)題。有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不會(huì)有“文化大革命”，沒(méi)人能夠發(fā)動(dòng)這么大的力量。

人們有言論自由就有反對(duì)的聲音出來(lái)，減少人類由于無(wú)知所犯的錯(cuò)誤，也可以減少人們因?yàn)闊o(wú)恥而犯的錯(cuò)誤。

建立一個(gè)好的理念非常重要，對(duì)年輕人尤其重要。你們?cè)谀X子里想什么，你們相信自由，你們相信民主，沒(méi)有人能夠阻礙你們。但是如果你不相信，有人推動(dòng)也沒(méi)有用。我希望大家認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。

還有一個(gè)，領(lǐng)導(dǎo)力。世界上所有偉大人物，都是敢于承擔(dān)責(zé)任，有理想的人，沒(méi)有這些人，事情做不了。鄧小平改革不是出于利益而是理念。理念很重要，如果理念變成這些偉大人物的理念，就更重要。

我們現(xiàn)在這個(gè)體制有個(gè)特點(diǎn)：不可預(yù)測(cè)性。這種高度不可預(yù)測(cè)，和語(yǔ)言腐敗有關(guān)。

語(yǔ)言腐敗什么意思？就是濫用語(yǔ)言，典型形式是冠惡行以美名，或冠善行以惡名。

語(yǔ)言腐敗是英國(guó)作家喬治·奧威爾1946年提出的，不是我發(fā)明的。大家知道，在他《1984》這本書(shū)里面，專門制造假新聞的部門叫“真理部”，專門發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的部叫“和平部”，專門迫害異己人士的部叫“友愛(ài)部”。好名字都被占了。

中國(guó)的語(yǔ)言腐敗太多了，幾乎每一個(gè)政治詞匯都已經(jīng)腐敗了，和本來(lái)的含義不一樣。人民代表，我們實(shí)際上背后就操作了，投票本來(lái)應(yīng)是自由意志和良知的體現(xiàn)，我們只是動(dòng)手，已經(jīng)沒(méi)有靈魂了，所以投票也腐敗了。

這個(gè)腐敗引起了體制很大的問(wèn)題?，F(xiàn)在市場(chǎng)發(fā)展當(dāng)中出現(xiàn)的很多現(xiàn)象，坑蒙拐騙，道德的問(wèn)題，被很多人歸咎為市場(chǎng)。這是錯(cuò)的。語(yǔ)言腐敗導(dǎo)致的一個(gè)結(jié)果就是道德墮落。

一個(gè)人一旦突破了誠(chéng)實(shí)這一點(diǎn)，滿嘴假話的時(shí)候他已經(jīng)沒(méi)有任何道德可言了。

18世紀(jì)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的思想家托馬斯·潘恩(編注：Thomas Paine，英裔美國(guó)思想家，1737年1月29日-1809年6月8日)說(shuō)：“為了人類的幸福，一個(gè)人在思想上必須對(duì)自己保持忠誠(chéng)，所謂不忠誠(chéng)不在于相信或不相信，而是在于口稱相信自己實(shí)在不相信的東西。思想上的謊言在社會(huì)里所產(chǎn)生的道德上的損害是無(wú)法計(jì)量的。當(dāng)一個(gè)人已經(jīng)腐化到侮辱了他思想的純潔，從而宣揚(yáng)他自己所不相信的東西，他已經(jīng)做好了犯任何其他罪行的準(zhǔn)備?！?/p>

官員每天說(shuō)假話，收受賄賂還會(huì)有心理障礙嗎？謊言盛行的社會(huì)，生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品的人還會(huì)有罪惡感嗎？

最后你看小悅悅沒(méi)一個(gè)人救，能怪誰(shuí)呢？［編注：2011年10月13日，2歲的小悅悅(本名王悅)在佛山南海黃岐廣佛五金城相繼被兩車碾壓，7分鐘內(nèi)，18名路人漠然路過(guò)，最后,拾荒者陳賢妹施以援手，引發(fā)熱議]

語(yǔ)言腐敗的一個(gè)重要原因是沒(méi)有思想的市場(chǎng)。如果有了輿論自由和出版自由，我們的語(yǔ)言腐敗就可以減少很多。一個(gè)社會(huì)只有有了思想自由，每個(gè)人追求夢(mèng)想、追求幸福才能成為一個(gè)積極的行動(dòng)。

只有在這個(gè)情況下，我們才會(huì)不斷地創(chuàng)造，我們就會(huì)有新的技術(shù)出來(lái)，然后人類就可以不斷地進(jìn)步，我們才有一個(gè)美好的未來(lái)。

(作者系北京大學(xué)光華管理學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。本文經(jīng)作者審訂。)