下一步，政治體制改革如果不能進(jìn)行，經(jīng)濟(jì)體制改革的空間很小。企業(yè)家現(xiàn)在到了什么情況？打個比方。如果一個人是在坐牢，他覺得有人營救他；而另一個人是自由人，但是有人在追捕他，你覺得哪一個人感覺更好？牢里面的人。

人的幸福感取決于對未來的預(yù)期。1980年代、1990年代的中國企業(yè)家就像牢里面的，我們自由很少，但是每天充滿希望?，F(xiàn)在我們看起來自由，但是膽戰(zhàn)心驚。

政治體制改革是一個很大的題目。這個東西不可能再拖下去，無論從我們內(nèi)部的挑戰(zhàn)還是從人類進(jìn)步本身來看，都不可能。先搞經(jīng)濟(jì)自由化，然后實現(xiàn)政治民主化。但不可能停在這。中國只要停在這就會倒退，一停止改革就會倒退。國有企業(yè)越來越大，民營企業(yè)越來越難。

未來之路

你們相信自由，你們相信民主，沒有人能夠阻礙你們。但是如果你不相信，有人推動也沒有用。

什么決定我們的未來？第一，理念。第二，領(lǐng)導(dǎo)力。

理念是什么？我非常不贊成凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，但是我特別喜歡凱恩斯這段話，“從長遠(yuǎn)來看真正起作用的是觀念，而不是既得利益。

凱恩斯的對立面，米塞斯也講過類似的話[編注：奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家路德維?！ゑT·米塞斯(Ludwig von Mises,1881年9月29日-1973年10月10日)]。大衛(wèi)·休謨(編注：David Hume,1711年4月26日-1776年8月25日,英國哲學(xué)家，主要著有《人性論》、《人類理解研究》、《道德原則研究》和《宗教的自然史》)曾說，盡管人的行為是由利益支配的，但是利益本身是由理念決定的。

人類歷史上很多重大的變革、成功的變革都是既得利益出身的人推動的。中國共產(chǎn)黨鬧革命，創(chuàng)始人、領(lǐng)導(dǎo)人哪個是工人階級？沒有。為什么鬧革命？理念變了。

再往前，美國發(fā)動解放黑奴的運動，很多人是白人，白人成立解放黑奴的協(xié)會，靠協(xié)會的主要成員來推動的。所以理念非常非常重要。相信市場，相信企業(yè)家精神，我們走的路就完全不一樣。

我去年11月26日在中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家年度論壇暨中國經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新獎(2011)頒獎典禮上講過，人類犯錯誤，有兩個原因。一個是無知，我們不明白。一個是無恥，我們太明白。

中國的很多錯誤例子是因為多數(shù)人的無知和少數(shù)人的無恥，比如“文化大革命”；比如“大躍進(jìn)”，先是無知后來無恥；包括產(chǎn)業(yè)政策。

為什么要市場經(jīng)濟(jì)？因為它可以緩解這個問題。有市場經(jīng)濟(jì)，不會有“文化大革命”，沒人能夠發(fā)動這么大的力量。

人們有言論自由就有反對的聲音出來，減少人類由于無知所犯的錯誤，也可以減少人們因為無恥而犯的錯誤。

建立一個好的理念非常重要，對年輕人尤其重要。你們在腦子里想什么，你們相信自由，你們相信民主，沒有人能夠阻礙你們。但是如果你不相信，有人推動也沒有用。我希望大家認(rèn)識到這一點。

還有一個，領(lǐng)導(dǎo)力。世界上所有偉大人物，都是敢于承擔(dān)責(zé)任，有理想的人，沒有這些人，事情做不了。鄧小平改革不是出于利益而是理念。理念很重要，如果理念變成這些偉大人物的理念，就更重要。

我們現(xiàn)在這個體制有個特點：不可預(yù)測性。這種高度不可預(yù)測，和語言腐敗有關(guān)。

語言腐敗什么意思？就是濫用語言，典型形式是冠惡行以美名，或冠善行以惡名。

語言腐敗是英國作家喬治·奧威爾1946年提出的，不是我發(fā)明的。大家知道，在他《1984》這本書里面，專門制造假新聞的部門叫“真理部”，專門發(fā)動戰(zhàn)爭的部叫“和平部”，專門迫害異己人士的部叫“友愛部”。好名字都被占了。

中國的語言腐敗太多了，幾乎每一個政治詞匯都已經(jīng)腐敗了，和本來的含義不一樣。人民代表，我們實際上背后就操作了，投票本來應(yīng)是自由意志和良知的體現(xiàn)，我們只是動手，已經(jīng)沒有靈魂了，所以投票也腐敗了。

這個腐敗引起了體制很大的問題?，F(xiàn)在市場發(fā)展當(dāng)中出現(xiàn)的很多現(xiàn)象，坑蒙拐騙，道德的問題，被很多人歸咎為市場。這是錯的。語言腐敗導(dǎo)致的一個結(jié)果就是道德墮落。

一個人一旦突破了誠實這一點，滿嘴假話的時候他已經(jīng)沒有任何道德可言了。

18世紀(jì)美國獨立戰(zhàn)爭時代的思想家托馬斯·潘恩(編注：Thomas Paine，英裔美國思想家，1737年1月29日-1809年6月8日)說：“為了人類的幸福，一個人在思想上必須對自己保持忠誠，所謂不忠誠不在于相信或不相信，而是在于口稱相信自己實在不相信的東西。思想上的謊言在社會里所產(chǎn)生的道德上的損害是無法計量的。當(dāng)一個人已經(jīng)腐化到侮辱了他思想的純潔，從而宣揚他自己所不相信的東西，他已經(jīng)做好了犯任何其他罪行的準(zhǔn)備。

官員每天說假話，收受賄賂還會有心理障礙嗎？謊言盛行的社會，生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品的人還會有罪惡感嗎？

最后你看小悅悅沒一個人救，能怪誰呢？［編注：2011年10月13日，2歲的小悅悅(本名王悅)在佛山南海黃岐廣佛五金城相繼被兩車碾壓，7分鐘內(nèi)，18名路人漠然路過，最后你拾荒者陳賢妹施以援手，引發(fā)熱議]

語言腐敗的一個重要原因是沒有思想的市場。如果有了輿論自由和出版自由，我們的語言腐敗就可以減少很多。一個社會只有有了思想自由，每個人追求夢想、追求幸福才能成為一個積極的行動。

只有在這個情況下，我們才會不斷地創(chuàng)造，我們就會有新的技術(shù)出來，然后人類就可以不斷地進(jìn)步，我們才有一個美好的未來。

(作者系北京大學(xué)光華管理學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。本文經(jīng)作者審訂。)