佛教是個(gè)巨大的智慧系統(tǒng)我對(duì)它入迷了

鳳凰財(cái)經(jīng)：我們知道您在安徽有一個(gè)叫梓路寺的項(xiàng)目，除了本身是一個(gè)旅游項(xiàng)目之外，這個(gè)項(xiàng)目是不是跟佛教有關(guān)系？

黃怒波：這個(gè)是個(gè)偶然的，因?yàn)槲医ㄟ@個(gè)，其實(shí)我在宏村的時(shí)候，他們當(dāng)?shù)氐睦先苏椅?，說原來有一個(gè)寺是唐代的，叫梓路寺，杭州的靈隱寺是宋代建的，靈隱寺是訪梓路寺而建的，那么他的意思是破敗了，你能不能把它重修一下，那我就答應(yīng)了，我想修個(gè)廟能有多少錢？但是請(qǐng)了佛教協(xié)會(huì)的專家門，和尚們把它規(guī)劃完，從拿出來的時(shí)候我一看那么大個(gè)廟，大概得需要8000多萬，因?yàn)樾睦锵胫鴰装偃f的事，但那個(gè)時(shí)候你也不能說不修了，所以就修建了。但是修建了也不后悔，就是這個(gè)廟也是對(duì)我的景區(qū)增色不少，現(xiàn)在一批和尚們?cè)谀莻€(gè)地方修行，但是做旅游也不是，因?yàn)槲乙矝]有收門票。就是希望他是作為一個(gè)，你也不能光裝自己兜里，但是捐這個(gè)廟里我現(xiàn)在不后悔，確實(shí)很漂亮。當(dāng)然我本身對(duì)佛教還是很喜歡的。

鳳凰財(cái)經(jīng)：我想問問你是佛教徒嗎？

黃怒波：嚴(yán)格的意義上我是，但是嚴(yán)格也不是，為什么？我不是因?yàn)檎f，像我尊重一個(gè)信仰而去做的佛教徒，我是因?yàn)樵谖鞑乩系巧侥阒腊?，登山的時(shí)候呢，我們登山的人每次登山前都要到廟里去，到廟里去要祈福，請(qǐng)活佛給我們賜福，我登頂?shù)臅r(shí)候，扎什倫布寺的幾個(gè)大殿，都就從我出發(fā)開始就念經(jīng)，就給你祈禱，平安回來。我們?cè)谏缴险?qǐng)和尚要上來，在5200，6500都要請(qǐng)，干嘛呢？就是給我們念經(jīng)，就是給山神說我要來了，我尊重你，你讓我要活著下來，就這些話。包括所有的外國團(tuán)隊(duì)都是，在這個(gè)方面就跟佛教很近，后來在扎什倫布寺我常去，他那個(gè)醫(yī)院是我重建的，整個(gè)扎什倫布寺1000多僧人的醫(yī)院是我給他重建的，后來我就跟他很熟，最后跟一個(gè)阿千活佛，非常智慧，到后來就發(fā)生佛教是巨大的智慧系統(tǒng)，不是簡單地所謂的宗教的迷信的問題，這有巨大的智慧性的，我就對(duì)這個(gè)入迷了。到后來我的老師也是有緣，后來就收了我做他徒弟，做俗家的弟子，他不會(huì)說漢話，他說的第一個(gè)講漢話的徒弟就是我。

鳳凰財(cái)經(jīng)：那你怎么交流？

黃怒波：有翻譯。但是我后來就跟他問很多問題，比如問我的困惑，比如說我們?nèi)巳硕枷肷咸焯?，那誰下地域呢？類似這樣的話。那我富人的錢多，給這個(gè)廟捐獻(xiàn)的就多，是不是他就比別人先上天堂，先轉(zhuǎn)世？這些話題我都準(zhǔn)備好了，每年我會(huì)跟我的老師討論。

鳳凰財(cái)經(jīng)：您剛剛說那個(gè)話題我很好奇，是說菩薩也是看誰捐的錢多就讓誰先上天堂？

黃怒波：我就問這個(gè)問題，那我跟老師要問，在老師的眼里當(dāng)然佛教他有他的解釋，他說在佛教佛的面前所有人都是平等的，即便你是個(gè)壞人，那他說你上輩子可能是個(gè)好人呢，你現(xiàn)在好人，下輩子可能轉(zhuǎn)世變成一個(gè)壞人，所以我們都在輪回。對(duì)每一個(gè)人佛都是開放的，都是希望能夠讓他修行，修到最后停止輪回就成佛了。所以從佛高的意義上來說他是講的一種寬厚。

鳳凰財(cái)經(jīng)：還是讓人向善對(duì)吧。

黃怒波：向善，所以對(duì)這個(gè)意義上，我對(duì)這個(gè)佛教系統(tǒng)，我是他的一個(gè)信徒，就研究出巨大的智慧性，能解釋到當(dāng)?shù)纳鐣?huì)解釋不了的問題。比如說當(dāng)下，你看都那么有錢，都是土豪了，還雞飛狗跳的，有錢的人不快樂，沒錢的也不快樂，為什么？那么回到心里去問，我們究竟要什么？最后你從佛教的概念上，你不過如此，你現(xiàn)在覺得你挺有錢，你也不過活幾十年，你到下一輩子可能就是一個(gè)惡人，或者你就是個(gè)乞丐呢。所以在這個(gè)意義上對(duì)當(dāng)下的財(cái)富你不能太看重，你看重的還是做善事，去幫助別人，我覺得佛教從這個(gè)意義上是積極的。