幸?？俊笆袌?chǎng)的邏輯”

“市場(chǎng)的邏輯”是一種雙贏，你要自己幸福首先得讓別人幸福，所以追求幸福就創(chuàng)造財(cái)富。

下面跟大家講我這幾年考慮的問題。

在我看來，主導(dǎo)人類歷史的就是兩種邏輯，一個(gè)叫“市場(chǎng)的邏輯”，一個(gè)是“強(qiáng)盜的邏輯”

人類從古到今都在追求幸福。人類為什么走出非洲？是為了幸福。為什么走向全世界？也是為了幸福。無論哪一個(gè)宗教都承認(rèn)，人類希望有更好的生活。最近廣東省委書記汪洋講要給人民追求幸福的自由(編注：汪洋5月10日在中國共產(chǎn)黨廣東省第十一次代表大會(huì)上作報(bào)告時(shí)說，要給充分尊重人民群眾追求幸福的自由和權(quán)利，充分發(fā)揮人民群眾的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，尊重人民首創(chuàng)，讓人民群眾大膽探索自己的幸福道路”)。這個(gè)是西方在啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)候說的話。

人類追求幸福，無非兩種辦法。第一種方法，通過使別人不幸福，讓自己變得幸福，這就是“強(qiáng)盜的邏輯”。第二種方法，通過使別人幸福，自己才能幸福，這叫做“市場(chǎng)的邏輯”?！皬?qiáng)盜的邏輯”不增加財(cái)富，一部分人的幸福建立在另一部分人的痛苦上。“市場(chǎng)的邏輯”是一種雙贏，你要自己幸福首先得讓別人幸福，所以追求幸福就創(chuàng)造財(cái)富。

我們不要一想到“強(qiáng)盜的邏輯”就以為都是偷、搶，不完全是那樣。政府壟斷印票子就是“強(qiáng)盜的邏輯”就不知不覺就搶了你，現(xiàn)在有好多制度安排都跟這個(gè)有關(guān)。遺憾的是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本來是“市場(chǎng)的邏輯”，但是貨幣是所有產(chǎn)品定價(jià)的尺度，因此我們現(xiàn)在的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還得建立在“強(qiáng)盜的邏輯”基礎(chǔ)之上。這就是為什么現(xiàn)在出現(xiàn)這么多危機(jī)，金融危機(jī)、主權(quán)債務(wù)危機(jī)，等等。

其實(shí)宗教所探求的也是這樣一個(gè)問題：如何使人更幸福。宗教領(lǐng)袖和經(jīng)濟(jì)學(xué)家惟一不一樣的地方就是，經(jīng)濟(jì)學(xué)家強(qiáng)調(diào)的是怎么改變?nèi)说男袨椋诮填I(lǐng)袖想的是怎么改變?nèi)说男?，改變他的靈魂、意志。所以我說，一個(gè)是利他之心，一個(gè)是利他之行，這是他們的不一樣。

人類的歷史大致來講，200多年前是以“強(qiáng)盜的邏輯”為主導(dǎo)。當(dāng)然“市場(chǎng)的邏輯”一直存在，如“絲綢之路”是以市場(chǎng)的邏輯”一但是主導(dǎo)的還是“強(qiáng)盜的邏輯”為從秦始皇統(tǒng)一中國到羅馬帝國的建立，再到成吉思汗征服世界，人類歷史充滿了征服和被征服，都是“強(qiáng)盜的邏輯”

但是，250年前人類還是走向了以“市場(chǎng)的邏輯”為主導(dǎo)。當(dāng)然不是沒有“強(qiáng)盜的邏輯”了以“二戰(zhàn)”時(shí)期，德國、日本就是“強(qiáng)盜的邏輯”；但總體來說，“市場(chǎng)的邏輯”在主導(dǎo)。日本和德國在“二戰(zhàn)”中失敗了，很快又崛起了，1960年代它們都成為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國?？渴裁矗俊笆袌?chǎng)的邏輯”為日本人、德國人生產(chǎn)其他國家人民喜歡的東西，其他國家人民變得幸福，他們就發(fā)達(dá)了。中國這30年也是這樣。

美國人在國內(nèi)用的是什么邏輯？“市場(chǎng)的邏輯”。在國際用的是什么邏輯？“混合邏輯”。中國人在國內(nèi)用“混合邏輯”。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)完全是“強(qiáng)盜的邏輯”。改革開放30年來，“市場(chǎng)的邏輯”還是越來越多，但是“強(qiáng)盜的邏輯”仍然很多。中國在國際關(guān)系用什么邏輯？中國很弱，怎么可能用“強(qiáng)盜的邏輯”？但“強(qiáng)盜的邏輯”也可以理解為思維方式。中國現(xiàn)在很多思維方式還是“強(qiáng)盜的邏輯”思維：你贏了，肯定我輸了。我們加入WTO，談判代表說要跟美國搞一個(gè)雙贏的協(xié)議，外交部高官勃然大怒，說中美之間怎么可能有雙贏？這就是一種“強(qiáng)盜的邏輯”思維方所以說，認(rèn)識(shí)這些東西非常重要。

再講170年前的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。如果當(dāng)時(shí)中國人明白“市場(chǎng)的邏輯”的話，也許不會(huì)這樣。英國等歐洲國家來到中國并不完全想用“強(qiáng)盜的邏輯”，沒有想過能夠征服中國，他們是想交易，在北京設(shè)一個(gè)辦事處。我們說不行。(當(dāng)然我們現(xiàn)在非常歡迎人家。)當(dāng)時(shí)觀念有問題，最后導(dǎo)致一系列矛盾，弄得本來可以走“市場(chǎng)的邏輯”之路，變成了“強(qiáng)盜的邏輯”的受害者，被人家征服了。

企業(yè)家是市場(chǎng)核心

每一個(gè)成功的企業(yè)家一定要發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)就是制造新的分工，而做到這一點(diǎn)，就必須有創(chuàng)新。

“市場(chǎng)的邏輯”基礎(chǔ)是什么？

第一，自由競(jìng)爭(zhēng)。自由是一種權(quán)利；不是特權(quán)，不是一部分人可以有另一部分人不可以有。

第二，私有產(chǎn)權(quán)。沒有私有產(chǎn)權(quán)不可能有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不可能走“市場(chǎng)的邏輯”

第三，企業(yè)家精神。這也是貫穿我下面要講的東西。

先講一個(gè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型。我概括總結(jié)，叫它“改進(jìn)的斯密經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式”。我意識(shí)到科學(xué)并不都是進(jìn)步的，經(jīng)濟(jì)學(xué)更是如此。大家一定要注意，有些歷史上的理論比現(xiàn)在很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家說的東西要正確。我總結(jié)亞當(dāng)·斯密[編注：Adam Smith，英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家，經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)立者，1723年6月5日(受洗)-1790年7月17日，《道德情操論》、《國富論》作者]的所思所想。他關(guān)心什么問題？財(cái)富怎么增長(zhǎng)。他的答案是：財(cái)富的增長(zhǎng)來自于技術(shù)進(jìn)步、勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，現(xiàn)在叫創(chuàng)新。創(chuàng)新與技術(shù)進(jìn)步靠什么？靠分工。分工靠什么？靠市場(chǎng)的規(guī)模。市場(chǎng)的交易規(guī)模越大，分工就越細(xì)，技術(shù)進(jìn)步就越大，財(cái)富增長(zhǎng)就越快，財(cái)富增加后市場(chǎng)進(jìn)一步變大。美國的人口是中國的四分之一，但是市場(chǎng)是中國的4倍。就是因?yàn)樗杖氡容^高。很多人沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，中國過去和未來的潛力在哪，就在這個(gè)地方。為什么大家都愛往大城市跑？就是因?yàn)榇蟪鞘懈?jìng)爭(zhēng)更激烈，提供更多的機(jī)會(huì)。